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상주 복룡동 유적(사적 477호), 읍치에 남아 있는 통일신라 이후 생활유적

경북 상주시 도심에 있는 복룡동 유적(사적 477호)이다. 옛 상주목 읍치였던 상주읍성 외곽에 있는 생활유적이다. 2004년 택지개발을 위한 발굴.조사 과정에서 통일신라부터 조선시대까지 건물터, 연못, 수혈유구, 구상유구 등이 확인되었으며 도기류, 기와, 자기류 등 많은 유물들이 출토되었다. 건물터와 생활유구들은 읍성 외곽에 거주했던 사람들의 생활모습을 알 수 있게 해주면 통일신라 이후 상주읍성을 중심으로 한 지방 도시의 모습을 살펴볼 수 있게 해준다.

상주 복룡동 유적 사적477호 20100911-11
상주 복룡동 유적(사적 477호). 옛 상주목 읍치 동쪽편 외관에 위치하고 있는 통일신라 이후 사람들이 살았던 생활유적이다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA유적지에서 확인된 연못 유구. 조선시대 기와와 자기류 등이 이곳에서 출토 되었다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA우물 유구. 조선시대 기와로 가득 채워져 있었다.

상주 복룡동 유적 (연못과 우물), 조선시대
본 유구는 상주 복룡동 중앙로 확장 공사 중에 조사된 것으로, 행정구역상 경상북도 상주시 복룡동 371번지에 해당한다. 연못은 기반층인 황갈색사질층과 자갈모래층 위에 축조되었는데, 축조 당시에는 더 깊게 만들었으나, 현재는 1~2단만 남아 있는 상태이다. 연못의 규모는 길이 830 cm, 폭 550 cm, 깊이 50 cm이며, 벽면은 길이 100 cm, 폭 50 cm의 할석을 이용하여 만들었다. 그리고 벽석에 이용된 석재 중에는 건축지의 주춧돌을 재사용한 경우도 있다. 연못 중앙에는 길이 370 cm, 폭 180 cm 규모의 수혈이 나타나는데 수혈에는 20 cm 정도의 천석이 가득 채워져 있었다. 연못 내부에서는 조선시대 기와편과 다수의 자기류가 출토되었다. 또한 우물의 축조는 70 ~ 90 cm 크기의 냇돌과 할석을 쌓아 만들었고, 우물의 가장 아래에는 목재를 결구하여 축조하였다. 우물의 규모는 깊이 70 cm 이고, 직경 70 cm이다. 우물 내부에서는 조선시대 기와가 가득 채워져 있었다. 이러한 유적은 조선시대 정원연구에 귀중한 자료이기도 하지만 한편으로 경상도 감영이 설치되었던 상주의 위상을 가늠할 수 있다. (안내문, 상주박물관, 2019년)

OLYMPUS DIGITAL CAMERA남석제 호(복룡동 256), 병(복룡동 230-3), 벼루(복룡동 256), 통일신라.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA암키와(복룡동 256), 수막새(복룡동 397-5), 수키와(복롱동 256), 통일신라

OLYMPUS DIGITAL CAMERA수막새(복룡동 10-4), 고려시대, 수막새(복룡동 256), 암키아(복룡동 10-4), 고려시대

OLYMPUS DIGITAL CAMERA암막새(복룡동 256), 통일신라, 암막새(복룡동 256), 고려시대

OLYMPUS DIGITAL CAMERA명문 납석제품(복룡동 256), 통일신라

상주 복룡동 256번지 유적에서 출토된 납석제 유물로 표면에 한자가 새겨져 있다. 한자의 정확한 내용은 파악하기 어렵지만 “사벌주희”라는 여성 인명을 중심으로 모자 또는 모녀 관계로 추정되는 남자 인명 “萬(?)韓公”. “~리랑(~里娘)”라고 하는 6명의 여성 인명으로 보인다. (안내문, 상주박물관, 2019년)

OLYMPUS DIGITAL CAMERA분청사가 매병(복룡동 230-3), 유개호(복룡동 256), 조선시대

OLYMPUS DIGITAL CAMERA매병(복룡동 256), 고려시대

상주 복룡동 유적
복룡동 유적은 상주시역에서 처음 발굴 조사된 대규모의 취락 유적으로 청동기시대부터 조선시대에 이르기까지 다중다양한 유구들이 동일지역에서 지속적으로 조영되고 있음이 확인됨으로써 상주지역의 문화상을 연구하는데 매우 중요한 자료를 제공한다. 청동기시대 주거지는 대구.경산의 영남 내륙 지역과 충주를 비롯한 충청도 지역과의 문화상의 연관성이나 연속성을 비교할 수 있는 계기가 될 것이다. 특히 송국리형 주거지가 낙동강 상류 지역에서도 확인됨에 따라 청동기시대 문화상 연구에 새로운 전기가 될 것이며, 그 전파 경로에 대한 연구에 좋은 자료가 될 것으로 보인다. 또한 복룡동 유적의 건물지는 통일신라시대에 초창되어 이후 그 터를 이용하여 고려시대를 거쳐 조선시대까지 동일 지역에 지속적으로 폐기와 건립이 반복적으로 진행된 것으로 판단되어 이 지역에서 생활하던 당시 사람들의 주거 공간의 분할과 규모 등 지방 건축사 연구에 좋은 자료가 될 것이다. 또한 복룡동유적이 상주읍성지의 북동편 외곽에 위치하며, 우물과 다양한 기능의 수혈 유구들이 확인되고 있어 이 지역의 서민 생활상을 복원.연구하는데 일조할 것으로 보인다. 이와 같이 복룡동유적에서는 시기를 달리하는 유구들과 함께 다양한 유물들이 다량으로 출토되고 있어 상주 시가지의 변화 과정을 연구하는데 중요한 자료를 제공할 뿐만 아니라 이를 통해서 상주 사람들의 사회 생활상을 짐작할 수 있는 좋은 자료가 될 것이다. (안내문, 상주박물관, 2019년)

OLYMPUS DIGITAL CAMERA상주 복용동 석조여래좌상(보물 119호). 유적지 인근 마을에 있던 고려시대 불상으로 지금은 상주 도심 왕산공원으로 옮겨졌다. 사찰이 있었음을 보여주는 유물이다.

<출처>

  1. 안내문, 상주박물관, 2019년
  2. 국가문화유산포탈, 문화재청, 2019년
  3. 한국민족문화대백과, 한국학중앙연구소, 2019년

상주 복용동 석조여래좌상(보물 119호)

경북 상주시 서성동 왕산공원에 있는 복용동 석조여래좌상(보물 119호)이다. 통일신라 이후 생활유적지인 상주 복룡동 유적(사적 477호) 마을이 있던 것을 1975년 현재의 위치로 옮겼다. 불상을 얼굴은 둥글고 풍만하면서도 인간적인 모습으로 표현하고 있다. 어깨는 좁으며 오른손은 남아 있지 않지만 왼손 검지를 오른손으로 감싸고 있는 지권인 자세를 취하고 있는 비로자나여래를 표현하고 있는 것으로 보인다. 전반적으로 투박하면서도 부드럽고 풍만한 모습을 하고 있으며, 형식화된 옷주름 등으로 볼 때 고려시대 작품으로 추정되고 있다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA상주 복용동 석조여래좌상(보물 119호). 옛 상주목 읍치 진산이었던  왕산공원 중턱에 자리잡고 있다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA불상은 양쪽 손이 파손되어 남아 있지는 않지만 지권인 자세를 하고 있는 비로자나여래를 표현한 것으로 보인다. 전체적으로 투박하면서 풍만한 모습을 보여주고 있다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA얼굴은 둥글고 풍만하게 표현하고 있는데 가늘게 뜬 눈, 작고 도톰한 입술 등 인간적인 면모를 보여준다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA옆쪽에서 본 모습.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA불상이 있는 상주 왕산공원. 원래 통일신라 이후 읍치였던 복룡동 유적 인근 마을에 남아 있던 것을 현재의 위치로 옮겼다.

상주 복룡동 석불좌상, 보물 119호, 경북 상주시 서성동
당초 석불좌상이 있었던 곳은 복룡동 358번지 마을 가운데에 동향의 단간와우를 세우고 비로전이란 현판을 붙여 봉안되었으나 1975년 10월 이곳으로 옮겨와 지금에 이르고 있다. 화강암으로 조성된 석불좌상으로 머리에는 큼직한 나발이 표현되었고 둥글고 풍만한 얼굴에 내려 뜬 눈, 작고 두툼한 입 등에서 적정한 분위기를 느끼게 한다. 양쪽 무릎과 오른손 양어깨와 머리부분은 파손이 심하고 광배와 받침인 대좌는 없어졌다. 불의는 양어꺠에서 부채꼴을 이루는데 서로 대칭된 모습으로 보아 지권인을 취한 것으로 보인다. 총높이 148 cm인 중후한 모습의 이 불상은 조각수법이나 양식적 특징으로 보아 고려시대 초기에 조성된 것으로 추정된다. (안내문, 상주시청, 2013년)

<출처>

  1. 안내문, 상주시청, 2013년
  2. 국가문화유산포탈, 문화재청, 2019년

상주 석조천인상(보물 661호), 악기를 연주하는 천인과 공양하는 모습을 표현한 작품

경북 상주시 상주박물관에서 소장.전시하고 있는 석조천인상 (보물 661호)이다. 원래 상주시 남성동에 있던 것을 상주박물관으로 옮겨 전시하고 있다. 용도를 알 수 없는 화강암으로 만든 돌에 주악상과 공양상을 각각 돋을새김으로 조각해 놓고 있다. 주악상은 비파를 타고 있는 천인의 모습을 표현하고 있으며, 공양상은 연꽃봉우리를 받쳐들고 있는 모습이다. 조각수법이 섬세하고 사실적이며 생동감이 넘친다. 통일신라 중기인 8세기 작품으로 추정되고 있는데 당시 복식과 악기 등을 살펴볼 수 있는 중요한 자료가 되고 있다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA상주박물관에서 소장.전시중인 석조천인상(보물 661호).  악기를 연주하는 주악상과 공양을 올리는 공양상이 있다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA악기를 연주하는 천인을 표현한 주악상. 비파를 연주하는 모습을 섬세하면서 생동감 있게 표현하고 있다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA비파를 연주하는 모습.여러 천인상과 함께 옛 악기를 연주하는 모습으로 자주 인용되는 부분이다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA연꽃봉우리를 바치는 모습을 표현한 공양상.

상주 석조천인상, 보물 661호
화감암질의 넓은 돌 2장에 높이 1.27 m의 주악상과 높이 1.23 m의 공양상을 도드라지게 조각하였다. 주악상은 왼쪽을 향하여 비파를 타고 있는 모습으로, 화관을 쓴 머리는 앞으로 숙이고 한 발을 앞으로 내밀어 유연한 자세를 취하고 있다. 연주하는 자태는 약간 미소를 머금은 단아한 표정이며, 비파를 타는 두 손의 표현은 섬세하고 사실적이다. 어깨에 걸치 옷은 바람에 날리듯이 좌우로 구불거리며 흩날려서 매우 율동적이다. 아랫도리에는 주름이 져 있으며, 윗도리 속에서부터 늘어지는 끈이 좌우로 바람에 날리듯 표현되었다. 공양상은 오른손으로 연꽃 봉우리를 받쳐들고 오른쪽을 향해 있는 모습을 표현하였는데, 자연스럽고 동적으로 묘사되었다. 두 석상이 어디에 쓰였던 것인지 알 수는 없으나, 옷차림은 당시 복식 연구의 중요한 자료가 되며, 만들어진 연대는 8세기경으로 추정된다. (안내문, 상주박물관, 2019년)

<출처>

  1. 안내문, 상주박물관, 2019년
  2. 국가문화유산포탈, 문화재청, 2019년
  3. 한국민족문화대백과, 한국학중앙연구소, 2019년

 

상주 전 사벌왕릉, 후삼국시대 지방세력 무덤

경북 상주시 사벌면 화달리에 있는 사벌국 왕릉으로 전해지는 고분이다. 조선시대 문헌에 후삼국시대 지방세력이었던 사벌국 왕릉이 있다고 하여 사벌왕릉으로 알려져 있다. 상산 박씨 시조 무덤으로 여겨지며 조선후기 전국적으로 각 성씨 시조의 묘역이 성역화될 때 현재의 모습을 갖추게 되었다. 고분 옆에는 통일신라 절터였음을 알려주는 삼층석탑이 남아 있어 사찰 옆에 무덤이 조성한 것으로 추정할 수 있다. 사벌국은 상주지역에 있었던 삼한시대 소국 중 하나로 인근 지역에서 당시 지배층 무덤들이 일부 확인되고 있다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA경북 상주시 사벌면 화달리에 있는 전 사벌왕릉이다. 통일신라 삼층석탑이 남아 있는 절터 옆에 무덤을 조성했다. 낙동강에서 1 km 정도 떨어진 낮은 야산에 위치하고 있다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA상산 박씨 시조의 무덤으로 여겨지며 조선후기에 현재의 모습으로 정비되었다고 한다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA무덤 옆에는 옛 절터임을 알려주는 통일신라 삼층석탑(보물 117호)가 있으며, 조서후기 이후에 조성된 재실 같은 건물들이 들어서 있다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA‘영사전’이라 적힌 현판이 걸려 있는 건물. 삼문이 있는 것으로 볼 때 사당인 것으로 보인다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA그 옆에 있는 건물은 제사를 준비하는 공간인 재실인 것으로 보인다.

전 사벌왕릉, 경북 상주시 사벌면 화달리
이 능은 상주에 있었던 소국인 사벌국의 왕릉으로 전해지고 있으며 주변에는 삼국시대 고분들이 많이 분포하고 있다. 봉분의 크기는 장축직경 16 m, 단축직경 14.5 m인 동.서향의 타원향 봉토분이다. 『신증동국여지승람』에도 이 왕릉의 위치에 대한 기록이 있다. 서편에 있는 신도비에는 상산박씨의 시조인 신라 경명왕 아들 박언창이 신라말(917년)에 사벌군으로 책봉되어 있다가 후삼국 동란기에 사발국을 세웠고 이 능이 그의 묘라는 내용이 있다. 그 동안 황폐한 채 돌보지 않다가 조선 현종 이후 누차에 걸쳐 국가에서 수축 또는 보수를 해 왔고 1825년 상주목사 민종열이 현재와 같이 보수하였다. 인접한 헌신동 고분군은 5세기 후반 이후에 해당하는 큰 석실 봉토분들이 밀집 분포되어 있어서 당시 이 지역 세력들의 무덤으로 추정된다. (안내문, 상주시청, 2019년)

<출처>

  1. 안내문, 상주시청, 2019년
  2. 국가문화유산포탈, 문화재청, 2019년
  3. 한국민족문화대백과, 한국학중앙연구소, 2019년

상주 화달리 삼층석탑 (보물 117호), 사벌왕릉 옆 절터에 남아 있는 통일신라 석탑

경북 상주시 사벌면 화달리 절터에 있는 삼층석탑 (보물 117호)이다. 후삼국시대 사벌국 왕릉으로 전해지는 곳의 서쪽에 위치하고 있다. 통일신라 때 조성된 것을 1층 기단 위에 3층 탑신을 올려 놓고 있다. 아래층 기단을 생략한 단층기단으로 통일신라 후기 지역적인 특징을 보여주고 있다. 탑신은 1층 몸돌을 크게 만들어 전체적으로 불균형한 모습을 보여주고 있으며, 지붕돌 네모퉁이를 높게 치켜 올려 경쾌한 느낌을 준다. 석탑 앞에는 작은 석불좌상이 높여 있는데 석탑과는 직접적인 관련은 없지만 이곳이 절터였음을 확인시켜 준다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA상주 화달리 삼층석탑. 단층 기단 위에 3층 탑신을 올리 지역적인 특징을 보여주는 통일신라 삼층석탑이다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA단층 기단부. 몸돌은 8개의 면석으로 만들었는데 모서리와 안기둥을 입체감있게 조각해 놓고 있다. 기던 덮개돌은 다른 석탑에 비해 넓게 만들었다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA탑신 지붕돌을 네모퉁이를 높게 치켜올려 경쾌한 느낌을 준다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA1층 몸돌 앞에 놓여진 작은 불상. 이 석탑과는 직접적인 상관관계는 없지만 이곳이 절터였음을 알려주는 유물이다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA정면에서 본 모습.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA석탑 뒷편 사철 전각들이 있었던 곳으로 추정되는 곳에는 사벌왕릉으로 전해지는 무덤의 재실이 있다.

상주 화달리 삼층석탑, 보물 117호, 경북 상주시 사벌면 화달리
이 탑은 통일신라시대의 3층 석탑으로 높이는 6.24 m이며, 건립연대는 9세기경으로 추정된다. 8매의 장대석으로 구축한 지대석 위에 탑을 세웠는데, 기단부는 단층으로서 하층기단 면석을 생략한 형식이다. 이는 상주나 문경지방에 분포된 탑의 특징이기도 하다. 하대석은 마치 하층기단의 덮개돌과도 같이 그 상면에 높직한 원호와 낮은 각형의 핌을 조출하여 그 위에 기단 면석을 받고 있으며, 상면 네 귀퉁이에는 약간의 경사로 합각이 뚜렷하다. 기단 면석은 8매석으로 짜여지고 있고 각면에는 모서리 기둥과 안기둥이 정연하다. 기단 덮개돌은 다른 석탑에 비하여 이례적으로 넓어서 신부와 면석보다 상딩히 내밀어져 있음을 느끼게 한다. 현재 기단 덮개돌 위에 있는 목 없는 불상 1구와 석탑 부재는 이 석탑과 무관한 것은 아니다. (안내문, 상주시청, 2019년)

<출처>

  1. 안내문, 상주시청, 2019년
  2. 국가문화유산포탈, 문화재청, 2019년
  3. 한국민족문화대백과, 한국학중앙연구소, 2019년