지역별 사찰

서울은 조선시대 도읍이 있던 정치와 사회의 중심지로 도성내에는 원각사를 제외하고는 사찰이 없었으며 도성밖 근교 왕릉과 관련된 원찰과 북한산성내 승병들과 관련된 사찰, 일제강점기 이후 개인이 세운 사찰 등이 있다.

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경기도는 경치가 빼어난 산과 명승지가 상대적으로 많지 않으며, 조선의 숭유억불정책 등으로 크고 이름난 사찰이 많지 않은 편이다. 조선왕실의 번영을 기원했던 원찰이나 산성내 승병들이 머물렀던 사찰들이 잘 알려져 있다.

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강원도는 산이 많고 농지가 많지 않아 사람이 살기에 적합하지는 않지만 백두대간을 이루고 있는 높고 이름난 산들이 많이 있는 지방이다. 명산을 중심을 화엄십찰과 수행을 중시하는 선종계열의 사찰들이 많이 들어서 있다.     

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충남지역은 삼국시대 백제의 도읍이 있던 지방으로 불교의 역사가 오래된 고장이다. 이 지역 명산인 공주 계룡산, 넓은 곡창지대를 가진 서해안 내포지역과 논산지역에 유서깊은 사찰들이 많이 있다.

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충북지역은 한반도의 중심에 위치하고 있는 고장으로 영남지방과 한양을 연결하는 주요 교통로에 위치하고 있다. 백두대간 월출산, 속리산 등지에 유서깊은 사찰들이 남아 있다.

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대구/경북지역은 삼국시대 신라 영토였던 지방으로 지금까지 불교가 크게 융성한 곳이다. 신라의 수도였던 경주, 백두대간의 명산들을 비롯하여 각처에 전통 사찰들이 고루 분포하고 있다.

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부산/경남지역은 양반문화나 사찰이 번창한 지역은 아니지만 예로부터 화엄십찰, 구산선문 등 역사적으로 중요한 사찰은 많은 편이다. 지금도 불보사찰인 통도사, 법보사찰인 해인사가 경남지방에 자리잡고 있다.

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전북지역은 백제가 불교를 처음 받아들였던 지역으로 미륵사지, 왕궁리사지, 제석사지 등 절터는 남아 있지만, 통일신라시대 이후 역사적 의미가 있는 사찰은 많지 않은 편이다. 서해안 일대에 위치한 선운사, 내소사나 김제 금산사, 내장산 내장사 등이 잘 알려진 사찰이다.

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전남지역은 삼국시대 이래로 정치적 중심지에서 먼 지역에 위치하고 있었으나, 한.중.일 해상 무역에 중요한 교통로에 위치하고 있어 불교문화가 비교적 발달하였다. 지리산 화엄사를 비롯하여 승보사찰인 조계산 송광사 등 유서깊은 사찰들이 비교적 많은 편이다.

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