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경주 신선사, 삼국시대 석굴사원이 있는 작은 사찰

경북 경주시 건천읍 송선리 단석산(해발 827 m) 정상부 아래에 위치한 신선사(神仙寺)이다. 사찰의 내력에 대해서 알려진 바는 없으며, 마애불상군(국보 199호)이 새겨진 석굴 벽면에 신선사라는 글자가 적혀있어 원래부터 이곳에 절이 있었음을 알게 해 준다. 석굴 왼쪽편에 주불전인 대웅전을 중심으로 불전과 요사채를 두고 있는 작은 암자 규모를 하고 있다. 현재의 사찰은 법화종(法華宗)에 속하며 최근에 중건된 것으로 보인다.

이곳은 삼국시대 신라 화랑들이 수련했던 곳으로 김유신이 검으로 바위를 내려쳐 바위가 갈라졌다고 해서 단석산(斷石山)이란 이름이 유래했다고 전해진다. 단석산 주변은 경주와 청도군을 연결하는 20번 국도가 지나가며, 북쪽편에는 선덕여왕이 백제군을 물쳤다는 여근곡(女根谷) 전설이 전해오는 오봉산(해발 634 m) 부산성이 자리잡고 있다. 삼국이 패권을 다투던 시기 백제군의 침입이 예상되는 주요 교통로이자 문화교류의 길이었던 것으로 보인다. 마애불상군이 있는 석굴은 신라에서 가장 오래된 석굴사원로 조각수법은 떨어지는 편이지만 충남 서해안 지역 서산이나 태안의 삼존불과 비슷한 분위기를 주고 있다. 서역에서 전래되어 중국 낙양이나 산동성지방에서 크게 유행했던 석굴사원이 백제를 거쳐 신라로 전해진 것으로 보인다. 석굴사원은 경주 골굴암, 군위 석굴암을 거쳐 토함산 석굴암에서 신라의 화려한 불교문화를 꽃피운다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA<단석산 신선사>

신선사는 삼국시대 신라의 석굴사원이 있었던 단석산 정상 아래에 자리잡고 있다. 대웅전을 중심으로 불전과 요사채들이 있는 암자 규모의 사찰이다. 자동차로 중턱까지 올라갈 수 있지만 길이 험한편이다. 입구에 있는 작은 사찰에서 산길을 걸어서 30여분 오르면 신선사에 도착한다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA<신선사 올라가는 길>

OLYMPUS DIGITAL CAMERA<신선사 아래에서 내려다 보이는 계곡.>

OLYMPUS DIGITAL CAMERA<단석산 정상 아래 유리지붕으로 덮은 석굴>

OLYMPUS DIGITAL CAMERA<신선사 입구>

OLYMPUS DIGITAL CAMERA<입구에서 보이는 석굴사원>

OLYMPUS DIGITAL CAMERA<신선사 주불전인 대웅전>

OLYMPUS DIGITAL CAMERA<대웅전 옆 마당에 이곳에 남아 있던 불상이 놓여져 있다.>

OLYMPUS DIGITAL CAMERA<산령각>

OLYMPUS DIGITAL CAMERA<대웅전 뒷편 요사채>

OLYMPUS DIGITAL CAMERA<대웅전 앞 요사채>

OLYMPUS DIGITAL CAMERA<대웅전에서 보이는 석굴사원>

OLYMPUS DIGITAL CAMERA<대웅전에서 내려다 보이는 계곡>

석굴사원은 신라에서 가장 오래된 것으로 백제에서 함양, 거창, 합천, 청도를 거쳐 경주와 연결되는 교통로에 위치하고 있다. 산동지방 북제의 영향을 받은 서산과 태안의 백제 삼존불상과 석굴사원이 신라로 전해진 것으로 보인다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA<석굴사원>

중사로 지내는 5악
중사(中祀) 5악은 동쪽의 토함산(吐含山), 남쪽의 지리산(地理山), 서쪽의 계룡산(雞龍山), 북쪽의 태백산(太伯山), 중앙의 부악(父岳)이다. (삼국사기 권 제32 잡지 제1 재사, 한국사 데이터베이스,  국사편찬위원회, 2022년)

OLYMPUS DIGITAL CAMERA<석굴사원 내부>

바위틈 공간에 지붕을 얹고 석굴 사원을 조성한 것으로 보인다. 정면에 관음보살을 표현한 보살입상이 새겨져 있다. 후대의 석굴사원에 비해 조형미나 조각수법이 떨어지는 편이다.

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<북쪽 암벽에 입체감있게 새겨진 주존불>

높이 8.2m의 거대한 불상으로 머리에 육계(肉髻)가 솟아 있으며, 손바닥을 밖으로 향한 시무외여인원을 하고 있다. 외형상 여래입상의 모습을 하고 있으나, 바위에 새겨진 글씨에는 미륵보살을 새겼다고 한다. 당시 많이 조성되었던 미륵장륙존상을 표현한 것으로 보인다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA<여래입상과 삼존불상>

주존불인 미륵보살입상 왼쪽 바위벽에 새겨진 여래입상과 삼존불상이다. 반가사유상이 있는 삼존불상은 백제로부터 영향을 받은 것으로 보인다.

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<남쪽벽에 새겨진 보살입상>

특별한 설명이 없으나 이곳에서는 지장보살으로 보고 있다. 옆에는 신선사를 조성한 내력을 적은 400여자의 글자가 새겨져 있다.

<출처>

  1. 한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원, 2016년
  2. 국가문화유산포탈, 문화재청, 2016년
  3. (삼국사기 권 제32 잡지 제1 재사, 한국사 데이터베이스,  국사편찬위원회, 2022년)

경주 망월사, 배리 삼릉 부근에 세워진 작은 사찰

경주시 배동 배리삼릉 부근에 위치한 작은 사찰인 망월사이다. 조계종에 속해 있는 사찰은 아니고, 1963년에 창건된 ‘대한불교원효종’ 총본원이라고 한다. 사찰의 규모는 그리 크지 않은 편으로 대웅전을 중심으로 요사채 건물 몇동과 삼층석탑 등으로 이루어져 있다. 석조여래삼존입상(보물 63호)이 이곳으로 옮겨진 이후에 세워진 것이 보인다. 조계종에 속한 사찰이 아니라서 그런지 격식을 중요하게 여기지 않는 것으로 보이며, 천왕문이나 금강문 대신에 삼문의 형식으로 만들어진 출입문을 두고 있고, 주불전인 대웅전도 간략하게 지어졌다.

경주 남산은 경주시 남쪽에 솟은 금오산(해발 466m)과 고위산을 비롯하여 여러 봉우리로 이루어져 있으며 남북으로 약 8km에 이른다. 신라에서 부처가 머무는 영산으로 신성시되었으며 불교유적지가 많이 남아 있다. 또한 남산 북서쪽 기슭에 신라을 건국한 박혁거세가 태어난 나정과 포석정이 있으며, 서쪽에는 배리삼릉을 비롯하여 박씨 왕위에 올랐던 왕들의 능들이 있다. 불교가 공인된 이후에는 부처님이 거처하는 신령스러운 산으로 존중되어 많은 사찰과 암자들이 자리잡게 되었다고 한다. 지배계층과 관련된 사찰들이 주를 이루는 경주 도심의 평지 사찰과는 달리 일반 민중들과 관련된 작은 암자 등이 많았던 것으로 보인다. 여러 불교유적지 가운데에서 조선시대 소설 『금오신화』를 지은 생육신 김시습이 머물렀다는 용장사와 큰 바위에 7개의 불상이 조각되어 있는 칠불암이 잘 알려져 있다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA<경주 망월사 출입문>

망월사는 대웅전을 중심으로 양쪽에 요사채를 배치하고 있다. 불전을 크게 짓지는 않았지만 마당을 넓게 쓰고 있다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA<망월사 대웅전>

OLYMPUS DIGITAL CAMERA<대웅전 옆에는 연못속에 세워놓은 삼층석탑>

OLYMPUS DIGITAL CAMERA<대웅전 뒷편에 있는 작은 불전>

OLYMPUS DIGITAL CAMERA<왼쪽편 요사채>

OLYMPUS DIGITAL CAMERA<마당 오른쪽 요사채>

OLYMPUS DIGITAL CAMERA<경주 남산 전경>

<출처>
1. 대한민국구석구석, 한국관광공사

경주 남산 상선암(上禪庵), 금오산 정상 아래에 있는 작은 암자

상선암(上禪庵)은 경주 남산 삼릉계곡 정상부 아래에 자리잡고 있는 작은 암자이다. 이 사찰에 내력에 대해서 알려진 바는 거의 없는 편이지만 현재 남아 있는 남산의 사찰 중에서는 가장 높은 곳에 자리잡고 있다. 계곡 상류 바위절벽 아래에 약간의 터를 잡고 불상을 모신 불전과 작은 요사건물을 세웠다. 남산에 남아 있는 많은 절터의 옛 모습을 간접적으로 보여주는 곳이다.

상선암이 원래부터 있었던 사찰이었는지는 알 수 없지만 뒷편 언덕에 삼릉곡 제9사지 절터가 있으며 선각마애불, 석각보살상과 마애석가여래대불 좌상이 남아 있다. 그중 마애석가여래대불좌상은 높이 5.2 m로 경주 남산에 남아 있는 불상 중 가장 큰 규모라고 한다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA<남산 상선암을 오르는 길>

OLYMPUS DIGITAL CAMERA<상선암>

상선암은 삼릉계국 정상부 바위 아래에 자리잡고 있다. 불상을 모신 불전과 작은 요사채만 있는 작은 암자이다. 남산에서 가장 높은 곳에 자리잡고 있는 사찰로 많은 사람들이 찾고 있다. 작은 암자이지만 절터만 남아 있는 경주 남산의 작은 암자들의 옛 모습을 추측해 볼 수 있는 공간이다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA<상선암에서 내려다 보이는 남산계곡.>

OLYMPUS DIGITAL CAMERA<뒤편 언덕에서 내려다 본 상선암.>

OLYMPUS DIGITAL CAMERA<상선암 경내에 있는 선각마애관음상.>

OLYMPUS DIGITAL CAMERA<상선암 뒷편 금오산 정상>

OLYMPUS DIGITAL CAMERA<상선암에서 전망이 좋은 바둑바위로 올라가는 길.>

OLYMPUS DIGITAL CAMERA<상선암 뒷편 제9사지 절터>

OLYMPUS DIGITAL CAMERA<언덕에서 내려다 보이는 삼릉곡과 경주 배동 들판>

OLYMPUS DIGITAL CAMERA<바둑바위가 있는 곳으로 올라가는 등산로.>


 

경주 남산 용장사곡 석조여래좌상(보물), 사실적인 신체의 표현이 특징인 통일신라 불상

경주시 내남면 용장리 경주 남산 용장사 옛 절터에 남아 있는 석조여래좌상(보물)이다. 3층으로 된 크고 높은 대좌에 앉아 있는 모습을 하고 있다. 머리는 없어졌으며 손과 몸체의 일부가 남아 있다. 이 불상은 다른 불상과는 달리 몸체의 볼륨이 강조되지 않은 현실의 승려가 앉은 모습을 사실적으로 표현하고 있다. 조각수법이나 신체의 표현 등이 비교적 우수한 편이다. 이 불상에서 보이는 사실적인 신체의 표현은 석굴암 감실상이나 8세기 중엽 불상들에서 보여주는 특징이라고 한다. 불상이 세워진 이 곳은 마애여래좌상(보물)과 함께 용장사에서 불전 역할을 했던 공간으로 보인다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA<경주 남산 용장사곡 석조여래좌상(보물)>

둥근 모양의 3층 대좌 위에 불상이 놓여져 있다. 높게 세워진 대좌에 비해서 불상의 크기는 작은 편이다. 대좌는 크고 넓적한 자연 바위를 기단으로 삼고 그 위에 둥근 형태로 가공한 돌을 삼층석탑 모양으로 올려 놓고 있다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA<자연석 위에 올려진 대좌>

OLYMPUS DIGITAL CAMERA<불상이 놓여진 대좌>

불상은 손과 신체의 일부만 남아 있다. 기존 불상이 보여졌던 과장된 신체의 과장된 표현대신 실제 승려가 앉은 모습을 사실적으로 표현하고 있는 것이 특징이다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA<불상>

OLYMPUS DIGITAL CAMERA<뒤편에서 본 불상>

OLYMPUS DIGITAL CAMERA<뒤편에서 본 대좌에 올려진 불상>

OLYMPUS DIGITAL CAMERA<옆쪽에서 본 모습. 불상 뒷편 바위에 마애여래좌상이 새겨져 있다.>

용장사는 금오산 정상부에서 서쪽으로 멀지 않은 용장사 계곡 정상 부근에 자리잡고 있다. 사찰의 규모는 크지 않은 편이며, 절터에는 삼층석탑으로 비롯하여 석조여래좌상, 마애여래좌상이 남아 있다. 조선초 천재이자 생육신 중 한명인 김시습이 머물면서 <금오신화>를 저술한 장소로 잘 알려져 있다..

OLYMPUS DIGITAL CAMERA<용장사 계곡>

경주 남산 용장사곡 석조여래좌상, 보물 187호, 통일신라시대 8세기 중엽
이 불상은 높이가 일장육척인 미륵장륭상(彌勒丈六像)으로 추정되는 석불좌상이다. 삼륜대좌 위에 모셔진 특이한 구조로 되어 있으며 머리부분은 없어졌다. 이 석불은 독특한 형태의 둥근 대좌 뿐 아니라 석불 자체의 사실적 표현이 작품의 격을 높여준다. (안내문, 경주시청, 2016년)

<출처>

  1. 안내문, 경주시청, 2016년
  2. 국가문화유산포탈, 문화재청, 2016년
  3. 한국민족문화대백과사전, 한국학중앙연구원, 2016년

경주 남산 용장사지 마애여래좌상(보물), 사실적인 표현이 돋보이는 불상

경주시 내남면 용장리 경주 남산 용장사 옛 절터에 남아 있는 마애여래좌상(보물)이다. 삼층석탑 아래 조그마한 공간에 바위벽에 돋을새김으로 새겨진 마애불상이다. 얼굴은 원만하게 표현했으며 신체의 균형이 잘 잡혀 있다. 이 불상은 활력있는 형태, 세련된 선의 흐름 등 사실적인 표현이 돋보이는 8세기 통일신라 불상의 양식을 잘 보여주는 것으로 손꼽힌다. 바위앞 좁은 공간에 남아 있는 석조여래좌상(보물)와 함께 용장사에서 불전이 있는 중심영역을 구성했던 것으로 보인다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA<경주 남산 용장사지 마애여래좌상(보물)>

경주 남산 금오산 정상부에서 멀지 않은 용장사 절터에 바위에 새겨진 마애여래좌상(보물)이다. 좁은 공간에 조성한 작은 암자 규모의 사찰에서 불전 역할을 했던 공간이다.통일신라 8세기 사실주의적인 표현이 돋보이는 불상이다. 신체의 비례나 조각수법 등의 뛰어난 불상이다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA<사실적인 표현이 돋보이는 마애여래좌상>

얼굴에는 온화한 미소를 짓고 있다. 머리에는 소라같은 머리칼을 붙여 놓았으며, 귀를 크게 표현하고 있다. 뒷쪽에는 둥근 원형의 광배를 표현해 놓고 있다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA<온화한 미소를 짓고 있는 얼굴>

OLYMPUS DIGITAL CAMERA<용장사 주불전 역할을 했던 작은 공간. 석조여래좌상이 놓여져 있다.>

용장사는 금오산 정상부에서 서쪽으로 멀지 않은 용장사 계곡 정상 부근에 자리잡고 있다. 사찰의 규모는 크지 않은 편이며, 절터에는 삼층석탑으로 비롯하여 석조여래좌상, 마애여래좌상이 남아 있다. 조선초 천재이자 생육신 중 한명인 김시습이 머물면서 『금오신화』를 저술한 장소로 잘 알려져 있다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA<불상이 있는 공간에서 내려다 본 용장사 골짜기와 들판>

경주 남산 용장사지 마애여래좌상, 보물 913호, 통일신라 8세기 후반
이 불상은 자연 암벽에 조각된 것으로 균형잡힌 신체에 단정한 이목구비가 돋보인다. 얼굴은 풍만하며 귀는 눈에서 목까지 크고 길게, 머리카락은 나선형으로 표현되었다. 목에는 3개의 선으로 표현된 삼도(三道)가 뚜렷하다. 옷의 주름선은 얇고 촘촘한 평행선으로 섬세하게 표현하였다. 왼쪽 어깨 바깥 부분에는 글씨가 새겨 있으나 많이 닳아있어 판독이 어렵다. (안내문, 경주시청, 2016년)

<출처>

  1. 안내문, 경주시청, 2016년
  2. 국가문화유산포탈, 문화재청, 2016년
  3. 한국민족문화대백과사전, 한국학중앙연구원, 2016년