경북 안동시 서후면 봉정사에 있는 불전인 극락전(국보)이다. 수덕사 대웅전, 부석사 무량수전과 함께 우리나라에서 가장 오래된 목조 건물로 알려져 있다. 건물을 수리하는 과정에서 발견된 <극락정 중수상량문>에 따르면 고려 공민왕 때(1363년)에 지붕을 크게 수리했다는 기록이 있다. 전통 목조건축물은 건축 100~150년 후에 지붕을 수리하는 사례로 볼 때 1200년대 초에 지어진 것으로 추정되며, 사실상 가장 오래된 목조 건축물로 여겨진다.

<안동 봉정사 극락전(국보)>

건물은 앞면 3칸, 옆면 4칸 규모이며, 맞배지붕을 하고 있다. 지붕을 받치는 공포는 기둥위에만 있는 주심포 양식이다. 앞쪽에 분합문이 있는 조선시대 불전 건축물과는 달리 가운데 출입문이 있고 양쪽에는 창문이 있는 벽면으로 되어 있다. 내부에는 불상을 모신 닫집이 있으며, 바닥에 전돌을 깔았던 형태를 유지하고 있다. 삼국시대와 통일신라 때 건축 양식이 많이 남아 있는 흔치 않은 건축물이다.

<앞쪽에서 본 모습>

<극락전 현판>

<지붕을 받치는 공포>

<모퉁이 공포>

<옆면>

내부에는 불상을 모시는 닫집이 있으며, 바닥은 원래 전돌이 깔여 있었다.

<극락전 내부 닫집>

<안동 봉정사 극락전(국보)>

안동 봉정사 극락전, 국보
이 건물은 현존하는 우리나라 목조건물 중 가장 오래된 것이다. 정면 3칸, 측면 4칸의 맞배지붕 주심포 건물로 고려시대의 건물이지만, 통일신라시대의 건축양식을 내포하고 있다. 1972년에 실시한 보수공사 때 밝혀진 내용에 의하면, 건립 후 첫 수리는 고려 공민왕 12년(1363년)이며, 그 뒤 조선 인조 3년(1625년) 2차에 걸친 수리가 있었다. 원래는 대장전이라 불렀으나, 뒤에 극락전이라 이름을 바꾸었다. 기둥의 배흘림, 공포의 단조로운 짜임새, 내부가구의 고격함이 이 건물의 특징이다. 돌기단 위에 자연석 초석을 매입했으며, 전면과 후면 중앙칸에 판문을 달았고 양쪽에는 살창을 달았는데, 전면의 판문과 살창은 수리할 때 복원된 것이다. 불당의 중앙 뒤쪼게 2개의 기둥을 세워 불단 벽을 만들고 그 안에 불단을 설치하였다. (안내문, 안동 봉정사, 2009년)

<출처>

1. 안내문, 안동 봉정사, 2009년
2. 국가문화유산포털, 문화재청, 2023년

경북 예천군 용문면 용문사에 있는 대정전(大藏殿)과 윤장대(輪藏臺, 국보)이다. 대장전은 불교경전을 보관하는 곳인데 이곳은 불경을을 보관하는 윤장대를 보관하고 있다. 고려 명종 때(1173년) 조응대선사가 처음 조성했으며 그후 여러차례 보수를 거치면서 오늘에 이르고 있다. 현재의 건물은 조선후기에 크게 수리한 것으로 발원자와 건립시기, 건립목적이 기록으로 정확하게 남아 있는 유적이다. 내부에는 조선후기에 조성한 목조아미타여래삼존불상(보물)과 목각아미타여래설법상(보물)이 모셔져 있다.

<예천 용문사 대장전(국보)>

건물은 앞면 3칸, 옆면 2칸의 맞배지붕을 하고 있다. 지붕을 받치는 공포는 화려한 다포계를 하고 있어 조선중기 이후 건물 특징을  보여주고 있다.

<대장전>

<지붕을 받치는 공포>

불단 위 천장은 우물천장을 하고 있는데 테두리를 꽃무늬 모양을 조각하고 안쪽에 단층으로 장식했다. 불상이 있는 신성한 공간인 닫집을 구현하고 있다.

<내부 천장>

내부 불단에는 목조아미타여래삼존좌상(보물)이 모셔져 있으며, 후불벽으로 목각아미타여래설법상(보물)이 있다.

<바깥에서 보이는 불전 내부>

<목조아미타여래삼존좌상(보물)과 목조아미타여래설법상(보물)>

내부에는 회전식 경장(經藏)인 윤장대가 불단 앞 좌우에 있다. 윤장대는 불경을 보관하는 일종의 책장이다. 글을 읽지 못하는 사람이 윤장대를 돌리면 불경을 읽는 것과 같은 효과를 본다고 여겼다. 고려중기 이후 원나라를 통해 전해진 티벳불교에 볼 수 있는 마니차(摩尼車)와 같은 형태이다. 오른쪽에 있는 윤장대는 여덟면을 빗살면으로 꾸몄는데 내부에 경전이 모셔진 모습을 볼 수 있다. 왼쪽은 8면에 각기 다른 꽃살문으로 장식하고 있다.

<오른쪽 윤장대>

<빗살무늬 문살 사이로 보이는 경전>

<오른쪽 윤장대 장식>

<왼쪽 윤장대>

<꽃무늬 문살 안으로 보이는 경전>

<왼쪽 윤장대 장식>

<오른쪽 윤장대>

<왼쪽 윤장대>

<정면에서 본 모습>

<옆에서 본 모습>

<뒤에서 본 모습>

<아래쪽에서 본 모습>

예천 용문사 대장전과 윤장대
용문사 대장전과 윤장대는 고려 명종 3년(1173)에 국가의 위기를 극복하기 위해 조응대선사가 만들었으며, 고대 건축물로는 매우 드물게 건립자, 건립시기, 건리목적이 분명하게 드러나 있다. 대장전은 용문사에서 가장 오래된 건물로, 처음 지어진 이후 여러 차례 보수가 있었으나 그 규모와 구조는 유지하고 있다. 팔만대장경의 일부를 보관하기 위해 지었다고 하며, 불단 위에는 용문사 목조아미타여래삼존좌상(보물)이, 후불벽에는 목각아미타여래설법상(보물)이 놓여 있다. 윤장대는 대장전 불단 앞 좌우에 각 1좌씩 있으며, 높이 4.2m, 둘레 3.5m 규모의 화려하고 독특한 팔각정자 모양 불교 공예품이다. 불교 경전을 보관하는 책장의 일종이면서 신앙의 대상이 되기도 한다. 원형 또는 다각형 나무장의 중심에 기둥을 세우고 손잡이를 달아 돌릴 수 있게 만들었으며, 문을 열어 경전을 넣고 보관할 수 있다. 극락정토를 기원하는 의례를 치를 때 쓰였으며, 글을 읽지 못하는 사람이 윤장대를 돌리면 경전을 읽는 것과 같은 효과를 본다고 여겼다. 대장전 마루 밑에 기초를 놓고 윤장대를 올렸으며, 지붕 끝은 대장전 천장과 연결하였다. 불단을 마주하고 섰을 때 왼쪽에 있는 윤장대는 여덟 면을 서로 다른 종류의 꽃살문으로 꾸몄고, 오른쪽에 있는 윤장대는 여덟 면을 모두 같은 빗살문으로 정교하게 꾸몄다. 용문사 대장전과 윤장대는 당시의 불교 경장 건축의 원형과 시간의 흐름에 따른 변천 특징이 기록과 함께 잘 남아 있으며 동아시아 불교문화의 한 사례를 보여주는 귀중한 자료로 국내 유일이라는 희소성과 상징성이 큰 문화유산이다. (안내문, 예천 용문사, 2022년)

<출처>

1. 안내문, 예천 용문사, 2022년
2. 국가문화유산포털, 문화재청, 2022년
3. 한국민족문화대백과, 한국학중앙연구소, 2022년
4. 위키백과, 2022년

경북 봉화군 명호면 북곡리 청량사 주불전인 유리보전(琉璃寶殿)이다. 약사여래삼존상을 모시고 있어 약사전이라고도 한다. 조선후기 건축물로 앞면 3칸, 옆면 2칸 규모이다. 공포는 다포계인데 주심포계와 절충한 조선후기 건물의 특징을 보여주고 있다. 건물 대들보 밑에 사이기둥을 세워 후불벽을 구성한 것이 특징이다. 경사진 지형에 축대를 쌓아 건물을 세웠는데 불전 앞 마당은 좁은 편이다.

<봉화 청량사 유리보전>

<청량사 내부, 건칠약사여래좌상(보물)>

<옆에서  본 모습>

<아래에서 본 모습>

<봉화 청량산 청량사>

청량사 유리보전
청량산에 위치한 청량사는 신라 문무왕 3년(663)에 원효대사, 의상대사가 지은 절이다. 청량산에는 연대사라는 절을 중심으로 크고 작은 26개의 암자가 있어서 당시 신라불교의 요람을 형성했던 곳이다. 유리보전은 약사여래를 모시는 법당으로 약사전이라고도 한다. 늘 바람이 세찬 산골짝기의 한쪽에 나즈막하게 지어졌는데, 법당 앞이 절벽이라 마당이 좁은 편이다. 앞면 3칸.옆면 2칸 규모이며, 지붕 옆면이 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕집이다. 건물의 대들보 밑에 사이 기둥을 세워 후불벽을 설치한 것은 다른 곳에서는 보기 힘든 특징으로 중요하게 평가되고 있다. (안내문, 봉화 청량사, 2022년)

<출처>

1. 안내문, 봉화 청량사, 2022년
2. 국가문화유산포털, 문화재청, 2022년
3. 한국민족문화대백과사전, 한국학중앙연구소, 2022년

경북 울진군 금강송면에 있는 불영사 응진전(보물)이다. 1984년 해체.수리 과정에서 따르면 임닌왜란 전후로 여러차례 수리가 있었음이 밝졌다. 임진왜란 때 화재로 불영사가 불에 타 버렸을 때 홀로 남은 불전으로 당시는 영산전이었다고 한다. 이후 어느 시기에 석가모니와 제자들을 모신 응진전으로 바뀌었으며 영산전의 기능은 주불전인 대웅전으로 옮겨진 것으로 보인다. 조선후기에 조성된 영산회상도는 대웅전에 모셔져 있다.

<울진 불영사 응진전(보물)>

건물은 앞면 3칸, 옆면 2칸은 맞배지붕을 하고 있다. 지붕을 받치는 공포는 다포계 공포를 사용하고 있다. 정면 가운데 1카능 4짝 여닫이문을, 양쪽에는 작은 창을 달아 놓았다. 조선전기 이전의 건축 양식과 조선중기 이후 건축 양식이 섞여 있는 조선중기 건축의 특징을 보여주고 있다.

<지붕을 받치는 공포>

협문 대신 벽면과 작은 창을 두는 것은 조선전기 이전 건축물에서 볼 수 있는 양식이다.

<벽면과 창문>

<옆에서 본 모습>

<옆면 공포>

울진 불영사 응진전, 보물
응진전은 석가모니부처와 그의 제자를 모신 전각이다. 이 응진전은 정면 3칸, 측면 2칸의 작고 아담한 다포계홑처마 맞배기와집이다. 기단은 자연설을 허튼층 쌓기 하였으며, 건물의 앞면에는 어칸에 출입을 위한 사분합문을 두었으며, 좌.우 협칸에 벽을 두고 벽 위쪽에 작은 광창을 달았다. 좌.우 하인방과 기둥에는 툇마루를 두었던 흔적이 있다. 공포의 구성은 내.외 2출목이다. 일반적으로 맞배지붕 건물은 주심포계이며, 공포도 앞.뒷편에만 하는 것이 보통인데 이 건물은 건물 4면에 모두 공포를 배치하였다. 응진전은 1984년 해체.보수 때 발견된 상량문에 의해 1578년(선조 11), 1629년(인조 7), 166년(현종 7), 1716년(숙종 42)과 1843년(현종 9) 등 어러 차례 보수되었음이 밝혀졌다. 상량문에 영산전으로 적혀 있어서 어느 시기에 석가모니의 제자들도 함꼐 봉안되면서 응진전으로 바뀐 것을 알 수 있다. 이 건물은 조선 전기의 수법이 일부 남아 있으나, 전체적으로 조선중기의 특징을 보이고 있다. (안내문, 울진 불영사, 2022년)

<출처>

1. 안내문, 울진 불영사, 2022년
2. 국가문화유산포털, 문화재청, 2022년