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군위 아미타여래삼존 석굴(국보 109호), 제대로된 모습을 갖춘 삼국시대 석굴사원

경북 군위군 부계면 남산리에 있는 아미타여래삼존 석굴(국보 109호)이다. 제2석굴암이라고 불렸던 이곳은 팔공산 자락 절벽에 동굴을 만들고 불상을 모신 석굴사원이다. 불국사 석굴암과 함께 우리나라의 대표적인 석굴사원으로 바위에 마애불상을 새기고 그 앞에  전실을 두었던 삼국시대에 비해 발전된 모습을 보여주고 있다.

이곳에 모신 불상들은 700년 경에 조성된 것으로 아미타여래를 본존불로, 관세음보살과 대세지보살을 협시보살로 모시고 있다. 본존물은 대좌위에 앉아 있는 자세로 머리에는 큼직한 육계가 있으며 삼국시대 불상에서 볼 수 있는 미소띤 얼굴 대신 위엄있는 모습을 하고 있다. 좌.우의 보살은 작은 불상과 정병이 새겨진 관을 들고 있는데 당나라 불상의 양식을 보여주고 있다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA군위 아미타여래삼존 석굴(국보 109호).  바위에 마애불상을 새기고 그 앞에 전실을 두었던 이전의 석굴사원과는 달리 바위를 파서 동굴을 만들고 그 안에 불상을 안치했던 인도, 중국의 정통 석굴사원을 구현해 놓았다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA석굴사원에 모신 불상. 석굴 높이는 4.25 m이며, 높이 4.25 m의 본존불은 아마타여래를 표현하고 있다. 미소를 띤 삼국시대 불상과는 달리 근엄한 모습을 보여주고 있다.

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동쪽편 협시보살. 보관을 쓰고 있는 관세음보살을 표현하고 있다.

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서쪽편은 대제지보살을 표현하고 있다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA군위 아미타여래삼존 석굴이 있는 절터.

군위 아마타여래삼존 석굴, 국보 109호
군위 아미타여래 삼존 석굴은 이곳에서 오른쪽 계단을 오르면 보이는 석굴로 아미타여래 삼존불을 모신곳이다. 이 석굴은 지금으로부터 1500여 년 전인 신라 눌지왕 대에 아도하상이 수도전법한 곳이며, 문무왕 대에 원효대사가 본존불과 본존불의 좌우에 관세음보살과 대세지보살을 모신 곳이다. 이 삼존 석굴은 8세기 중엽에 만들어진 경주 토함산 석굴암의 모태가 되었다. 가람은 오랜 세월 폐허로 방치되었는데, 1927년 새롭게 발견되어 삼층 모전 석탑을 보수하였고, 1961년에는 초대 주지 스님이 부임하면서 법당을 지었다. 삼존 석굴은 1962년 황수영 박사의 학술 조사를 통해 그 가치를 인정받아 국보로 지정되었고, 그 해 박정희 대통령으로부터 예산을 받아 석불교, 계단, 석난간이 추가로 설치되었다. 1985년부터 삼대 법등 주지 스님이 다시 절을 지어 지금의 도량이 되었다. (안내문, 군위군청, 2019년)

<출처>

  1. 안내문, 군위군청, 2019년
  2. 국가문화유산포탈, 문화재청, 2020년
  3. 한국민족문화대백과, 한국학중앙연구소, 2020년
  4. 위키백과, 2020년

속초 설악산 계조암 석굴, 흔들바위와 함께 있는 석굴 사원

강원도 속초시 설악악동에 있는 계조암석굴이다. 설악산 신흥사 부속암자로 울산바위(명승 100호) 아래에 있는 작은 석굴사원이다. 신라 진덕여왕 때 자장율사가 향성사와 함께 건립한 것으로 알려져 있다. 본래 자장율사, 원효대사, 의상조사 등 고승들이 수행을 하던 작은 석굴로 여러 조사들이 대를 이어 수행하였다고 하여 계조암(繼祖庵)이라 부른다. 설악산의 명소인 흔들바위와 같이 있는데 여러 바위 중에서 둥글게 보이는 목탁바위 밑 굴속에 암자가 있다.

계조암의 중건에 대한 내력은 게 알려진 바가 없으며 구한말 승려 응화가 삼성각을 지은 후 암자로서 모습을 갖추고 오늘에 이른 것으로 보인다. 계조암 석굴 뒤로는 햇빛에 반사되어 빛나는 울산바위가 보이고 앞으로는 설악산 계곡과 여러 봉우리들이 보이는 곳에 자리잡고 있다. 예전에는 사진을 찍어주는 사진사와 아이스크림 등을 파는 작은 노점 등이 있었는데 지금은 없어지고 암자 원래의 모습을 유지하고 있다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA설악산 계조암. 울산바위 아래에 있는 작은 석굴사원으로 고승들이 대를 이어 수행을 했다는 곳이다. 석굴 앞에는 설악산의 오랜 명소인 흔들바위가 있다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA흔들바위가 있는 계조암 입구.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA계조암 앞에 있는 큰 바위는 100여 명이 식사를 할 수 있을 정도로 넓다 하여 ‘식당암’이라고도 부른다. 한쪽편에는 설악산 명소인 흔들바위가 있다.

SANYO DIGITAL CAMERA2008년 모습. 바위 위에는 기념사진을 찍어주는 사진사가 있었다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA설악산 흔들바위. 우각석(牛角石)이라고 불리는 이 바위는 원래 두개가 있었다고 한다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA계조암 석굴. 울산바위 아래 목탁바위 밑 석굴에 불상을 모시고 수행했다고 한다. 석굴이 주불전에 해당하며 옆쪽에 삼성각이 있다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA석굴 내부. 상당히 넓은 공간이 마련되어 있다. 아미타여래를 모시고 있어 극락전에 해당하는 불전이다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA석굴 앞에서 내려다 본 흔들바위와 식당암. 그 너머로 권금성 봉우리와 설악산 계곡이 보인다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA옆쪽에 있는 삼성각. 나반존자 등을 모시고 있는 불전으로 구한말에 처음 조성된 전각이다. 예전에 2층 건물 형태로 있었는데 최근에 기단을 다시 쌓고 그 위에 불전 건물을 올렸다.

SANYO DIGITAL CAMERA2008년 계조암 삼성각의 모습. 불전과 요사채를 겸하고 있었다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA석굴 왼쪽편에 있는 요사채. 석축을 쌓아서 터를 만들고 그 위에 건물을 지었다. 최근에 지은 것으로 보인다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA삼성각 아래에 있는 큰 바위. ‘계조암’이라 적힌 큰 글자를 비롯하여 많은 글자들이 새겨져 있다.

SANYO DIGITAL CAMERA2008년에는 이곳에 음료나 먹을 것을 팔던 작은 가게가 있었으나 지금은 없고 그 자리에 흔적만이 남아 있다. (윗쪽 사진)

SANYO DIGITAL CAMERA전형적인 수학여행 사진 장면이 항상 연출되고 있다.

SANYO DIGITAL CAMERA흔들바위 뒷편 햇빛에 빛나는 울산바위.

계조암 석굴
계조암은 신라 652년 (진덕여왕 6) 자장율사가 창건한 사찰이다. 자장은 이곳 석굴에 머물면서 향성사(신흥사)를 창건하였다. 동산, 각지, 봉정에 이어 의상, 원효 등 조사의 칭호를 얻을만한 승려가 이어져 수도하던 도장이라 하여 계조암(繼祖庵)이라는 이름이 붙었다. 창건이후 자세한 역사는 알 수 없으나 《신흥사사적기》애 다음과 같은 기록이 있다. “조선시대 1890년(고종 27년) 응화가 삼성각을 세웠으며, 1908년 동암이 단청을 하고, 동고가 후불탱화를 조성하였다.” 현존하는 당우로는 법당인 석굴과 삼성각, 요사채 등이 있다. 석굴 안에 봉안된 부처님과 삼성각에 모신 나반존자상은 특히 영험이 큰 것으로 알려져 있어 예로부터 기도객들의 발길이 끊이지 않는다. 석굴 앞에는 문 역할을 하는 쌍용바위가 있고, 쌍용바위 앞에는 100여 명이 함께 식사를 할 수 있는 반석이 있어 ‘식당암’이라 부른다. 식당암 머리 부분에는 흔들바위라는 이름으로 널리 알려진 유각석이 있다. 우각석은 원래 두 개였는데, 한 풍수 학자가 불가의 영기가 넘쳐 흐름을 시기하여 한 개를 굴려 떨어뜨렸다고 한다. 석굴법당은 목탁이라 불리는 바위에 자리잡고 있어 다른 기도처보다 영험이 크다고 하는 목탁바위 전설이 전해 내려오고 있다. (안내문, 계조암, 2017년)

<출처>

  1. 계조암
  2. 한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원

경주 단석산 신선사 마애불상군(국보 199호), 가장 오래된 신라 석굴사원

경주시 건천읍 송선리 단석산(斷石山, 해발 827m) 중턱에 있는 신선사 마애불상군(국보 199호)이다. 7세기 초에 조성된 신라에서 가장 오래된 석굴사원이다. 거대한 자연암석이 ‘ㄷ’자형을 이루고 있는 곳으로 인공적으로 지붕을 덮어 석굴사원을 만들었을 것으로 추정하고 있다. 석굴 내부 바위에는 10구의 부처와 보살상이 새겨져 있다. 본존불인 미륵보살(여래입상)이 북쪽면에 새겨져 있으며, 동쪽에는 관음보살, 남쪽에는 지장보살을 새겨 삼존불을 이루고 있다. 지장보살이 새겨진 남쪽면에 ‘신선사(神仙寺)에 미륵석상 1구과 삼장보살상 2구를 조각하였다.’는 400여 자의 글자가 새겨 있어 이곳에 신선사라는 절이 있었음을 알 수 있게 해준다.

단석산은 삼국시대 신라 화랑들이 수련했던 곳으로 김유신이 검으로 바위를 내려쳐 바위가 갈라졌다고 해서 단석산이란 이름이 유래했다고 전해진다. 이곳은 신라 수도 경주와 청도군을 연결하는 20번 국도가 지나가며, 북쪽편에는 선덕여왕이 백제군을 물쳤다는 여근곡(女根谷) 전설이 전해오는 오봉산(해발 634m) 부산성이 자리잡고 있다. 삼국이 패권을 다투던 시기 백제군의 침입이 예상되는 주요 교통로이자 문화교류의 길이었던 것으로 보인다. 이곳은 신라에서 가장 오래된 석굴사원로 불상의 조각수법은 떨어지는 편이지만 전체적으로 충남 서해안 지역 서산이나 태안의 삼존불과 비슷한 느낌을 주고 있다. 서역에서 전래되어 중국 낙양이나 산동성지방에서 크게 유행했던 석굴사원이 백제를 거쳐 신라로 전해진 것으로 보인다. 석굴사원은 경주 골굴암, 군위 석굴암을 거쳐 토함산 석굴암에서 신라의 화려한 불교문화를 꽃피운다.

경주 단석산 신선사 마애불상군, 국보 199호, 신라, 7세기 전반, 경북 경주시 건천읍 송선리
단석산은 신라시대 때 화랑들의 수련장소로 이용되었던 곳으로, 산 이름은 김유신이 검으로 바위를 내려쳤더니 바위가 갈라졌다는 전설에서 유래한다. 이곳은 거대한 암벽이 ‘ㄷ’모양으로 높이 솟아 하나의 돌방을 이루고 있으며, 인공적으로 지붕을 덮어 법당을 만든 신라 최초의 석굴사원이다. 남쪽 바위 보살상 안쪽에 새겨진 명문에 의해 이곳이 신선사였고, 본존불은 높이가 일 장 육척인 미륵장륙상인 것으로 밝혀졌다. 안쪽 바위 표면에는 반가사유상과 함께 삼존불상이 있으며, 삼존불상은 왼손으로 동쪽을 가르키고 있어 본존불로 인도하는 독특한 자세를 보여준다. 이 밑으로는 버선같은 모자를 쓰고 손에 나뭇가지와 향로를 든 공양상 2구가 있으며, 모두 불.보살 10구가 돋을새김되어 있다. 7세기 전반기의 불상양식을 보여주는 이 마애불상군은 신라의 불교미술과 신앙연구에 귀중한 작품으로 평가되고 있다. <출처: 문화재청>

OLYMPUS DIGITAL CAMERA경주 단석산 마애불상군(국보 199호). 큰 바위가 ‘ㄷ’자형을 이루고 있는 곳에 지붕을 덮어 석굴사원을 조성했다.  북쪽 암벽에 주존인 미륵보살(여래입상)을, 동쪽에 관음보살, 남쪽에 지장보살을 배치하여 삼존불상을 구성하고 있다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA삼국시대 백제에서 함양, 거창, 합천, 청도를 거쳐 경주와 연결되는 교통로에 위치한 단석산 중턱에 자리잡고 있는 신라에서 가장 오래된 석굴사원이다. 중국 산동지방 북제의 영향을 받은 서산과 태안의 백제 삼존불상과 석굴사원이 신라로 전해진 것으로 보인다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA석굴사원으로 들어가는 길. 불상의 훼손을 방지하기 위해 유리로 지붕을 만들어 덮었다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA바깥쪽에서 본 석굴사원.

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북쪽 암벽에 입체감있게 새겨진 주존불. 높이 8.2m의 거대한 불상으로 머리에 육계(肉髻)가 솟아 있으며, 손바닥을 밖으로 향한 시무외여인원을 하고 있다. 외형상 여래입상의 모습을 하고 있으나, 바위에 새겨진 글씨에는 미륵보살을 새겼다고 한다. 당시 많이 조성되었던 미륵장륙존상을 표현한 것으로 보인다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA둥근 얼굴에 온화한 미소를 짓고 있는 모습은 백제의 서산 마애여래삼존상을 연상시킨다. 백제의 영향을 받은 것으로 보인다.

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동쪽벽에 새겨진 보살입상. 주존불에 비해 얕게 새겨 놓고 있다. 오른손 몸앞에 보병(寶甁)을 쥐고 있어 관음보살을 표현한 것으로 보인다.

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남쪽벽에 새겨진 보살입상. 특별한 설명이 없으나 이곳에서는 지장보살으로 보고 있다. 옆에는 신선사를 조성한 내력을 적은 400여자의 글자가 새겨져 있다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA주존불 왼쪽편 암벽에는 여래입상과 반가사유상이 있는 삼존불상이 얕게 새겨져 있다. 반가사유상을 제외하고는 주존불을 안내하고 있는 듯한 손모양을 하고 있다. 그 아래에 모자를 쓰고 공양을 올리는 공양상 2구와 승려를 새겨 놓고 있다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA반가사유상이 있는 삼존불상. 백제의 서산 마애여래삼존상에서 볼 수 있는 배치이다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA석굴사원 아래에 있는 단석산 신선사.

<출처>
1. 한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원
2. 두산백과
3. 문화재청

경주 함월산 골굴사, 초기 석굴사원 형태가 남아 있는 작은 사찰.

경북 경주시 양북면 안동리 함월산 자락에 위치한 골굴사(骨窟寺)이다. 이 사찰은 삼국시대 선덕여왕 때 인도에서 온 승려 광유가 기림사와 함께 창건했다고 전해지는 곳이다. 경주 서쪽 단석산 신선사 마애석불군과 함께 인도와 서역에서 많이 볼 수 있는 초기 석굴사원 형태를 잘 보여주고 있는 곳이다.

함월산 자락 응회암 절벽에 크고 작은 12개의 석굴에 불전 등을 조성해 놓고 있다. 제일 높은 곳에 위치한 마애여래좌상(보물 591호)이 주불전이라 할 수 있으며, 약사굴, 관음굴, 지장굴, 산신굴, 나한굴 등 크고 작은 석굴들이 자리잡고 있다. 조선후기 겸재 정선이 그린 「골굴석굴도」에는 석굴 앞에 목조 전실이 표현되어 있다. 대적광전을 비롯하여 불전과 요사채들이 새로 지어지기는 했지만 지금도 석굴사원의 형태를 잘 간직하고 있다. 최근에는 불교의 전통 무술일 선무도를 수행하는 수련원이 개설되어 있다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA경주 함월산 자락에 위치한 골굴사. 삼국시대에 창건된 사찰로 인도와 서역에서 주로 볼 수 있는 석굴사원 형태가 남아 있다. 주불전이라 할 수 있는 마애여래좌상을 중심으로 크고 작은 석굴에 불전들이 조성되어 있다.

골굴사(骨窟寺)
골굴사는 선무도 수행도량으로 유명하며, 원효대사가 열반한 혈사(穴寺)로 추정되는 곳이다. 입적 이후 가장 이른 시기에 그의 일대기를 기록하고 있는 「고선사서당화상탑비」에 의하면 원효대사는 686년(신문왕 6) 70세로 혈사에서 입적하였다고 기록되어 있다. 또한 「삼국유사」에 의하면 원효대사가 살던 혈사에서 가까운 곳에 아들 설총의 집이 위치했던 것으로 보아 그 위 위치가 신라 왕경에서 멀지 않은 경주 남산에 위치하였을 것으로 추정된다. (안내문, 골굴사, 2015년)

OLYMPUS DIGITAL CAMERA골굴사 입구.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA최근에 불교 무술이라 할 수 있는 선무도 수행도량으로 잘 알려져 있다. 사찰 입구에 불교무술을 표현한 조각상들이 세워져 있다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA선무도 수행도량이 세워진 골굴사 입구.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA골굴사 입구에서 석굴사원까지 이어지는 산길.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA아래쪽에 세워진 요사채들.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA골굴사 석굴 사원 아래 계단.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA골굴사 석굴들. 응회암으로 된 바위 곳곳에 크고 작은 굴을 뚫어 불상을 모시고 있다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA주불전이라 할 수 있는 마애여래좌상(磨崖如來坐像, 보물591호). 석굴 중 가장 윗부분 바위에 새겨놓은 마애불상이다. 자연석의 석질이 고르지 않이 일부 손상된 부분이 있기는 하지만 조각수법이 뛰어나며 입체감이 돋보인다. 경재 정선의 그림에서는 목조전실이 표현되어 있다. 지금은 석굴사원 보존을 위해 전실 대신 유리로 만든 보호각이 설치되어 있다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA골굴사에서 내려다 보이는 풍경.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA크고 작은 석굴로 연결되는 계단. 안전을 위해 난간이 설치되어 있다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA약사여래가 모셔진 약사굴.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA약사굴 아래 나한굴.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA석굴 중에 유일하게 전실이 있는 관음굴.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA지방보살을 모신 지장굴. 원래의 불상들은 남아 있지 않고 최근에 조성한 불상들이 모셔져 있다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA지장굴 아래 호법신중을 모신 신중단.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA나한굴 아래 칠성단.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA비어 있는 석굴.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA작은 불상이 모셔진 석굴.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA아래쪽에 크고 작은 석굴들이 있다.

골굴사 산신당 여궁(女宮)과 남근바위
한반도에 유입된 불교는 한민족의 전통적인 신앙을 수용하면서 발전해왔다. 산 전체가 하나의 암반으로 이루어진 골굴사는 불교가 정착하기 이전부터 바위를 신성의 대상으로 삼아 기원하는 샤머니즘 신앙이 발달했다. 이러한 연유로 좌측의 남근바위와 정면의 산신상 여궁은 삼신을 빌어 자손을 기원하는 동경주 지방 정신문화의 산실이었다. 예로부터 자손이 귀한 집안의 부녀들이 남근바위를 참배하고 난 뒤 산신당의 여궁(마루아래 위치)을 깨끗이 소재하고 그 위에 앉아 밤 새 기도를 하면 이튿날 아침 여궁에 정수가 가득히 고이는 신비한 현상이 일어나는데, 이는 곧 소원성취의 징표이기도 했다고 기록에 전해진다. 지금도 매년 정월이면 그 인연으로 태어난 자손들과 가족들의 참배가 줄을 잇는다.(안내문, 골굴사, 2015년)

OLYMPUS DIGITAL CAMERA민속신앙과 관련된 산신당과 여궁.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA산신당 아래. 축대를 쌓고 최근에 조성한 것으로 보이는 주불전인 대적광전이 있다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA골굴사 대적광전.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA대적광전 내부.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA골골사 옆 고갯길.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA고갯길에 조성되어 있는 조각상.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA조각상 안쪽 요사채.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA고갯길에서 보이는 골굴사.

<출처>
1. 한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원
2. 두산백과
3. 문화재청