Tag Archives: 석등

논산 관촉사 석등(보물), 고려시대를 대표하는 거대한 석등

충남 논산시 관촉동 관촉사 석조미륵보살입상 앞에 세워진 석등(보물)이다. 거대한 불상에 걸맞은 높이 5.45 m의 4각형 평면을 하고 있는 거대한 석등이다. 아래받침돌과 윗받침돌은 연꽃무늬를 새겼으며, 가운데받침돌은 굵고 둥근 기둥처럼 만들었다. 불을 밝히는 화사석은 상하 2층으로 되어 있는데 1층 4개의 기둥이 지붕돌을 받치고 있는 형태를 하고 있다. 불상과 마찬가지로 전체적인 균형미는 조화롭지 못하지만, 지방 호족 세력의 힘을 상징하듯 웅장함을 강조하고 있다. 구례 각황전 앞 석등(국보 12호) 다음으로 큰 규모이다. 사찰 사적비에 의하면 968년(고려 광종 19)에 불상과 함께 조성되었다고 한다.

불을 밝히는 등(燈)은 인류의 문명생활과 함께 다양한 형태와 재료로 만들어졌다. 석등은 부처의 광명을 상징하는 것으로 불을 밝혀 조명을 하는 등기(燈器)와 부처에 불빛을 올리는 공양구의 성격을 같이 가지고 있다. 목조건물을 모방해서 만든 승탑과 비슷한 구조를 하고 있는데 석탑이나 승탑의 영향을 받은 것으로 보인다. 통일신라 이후 많은 사찰에서 석등을 세웠는데 경주보다는 지방의 화엄십찰이나 선종계통 사찰에서 크고 웅장한 석등이 많이 남아 있다.

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논산 관촉사 석등(보물).  높이 5.45 m의 4각형 평면을 하고 있는 거대한 석등이다. 조각수법이나 세련된 조형미는 부족해 보이지만 웅장함을 자랑한다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA석등을 받치는 아래받침돌. 4각형 평면을 하고 있으며 옆면에는 안상을, 윗면에는 연꽃무늬를 새겼다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA가운데 받침돌은 굵고 둥근 기둥모양을 하고 있다. 가운데에는 꽃장식이 달린 띠모양을 조각했다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA석등 화사석을 받치는 윗받침돌.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA화사석은 2층으로 되어 있다. 아래층은 기둥이 지붕을 받치는 형태로 개방적인 느낌을 주고 있다. 지붕돌 모서리 끝을 살짝들어 올렸으며, 귀꽃으로 장식했다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA불상 옆 언덕에서 내려다 보이는 석등.

관촉사(灌燭寺)는 논산시 도심 남쪽편 낮은 야산 중턱에서 삼국통일 마지막 결전장이었던 황산벌을 내려다 보이는 곳에 자리잡고 있다. 은진미륵으로 불리는 고려초 불교문화를 대표하는 토속적이면서도 웅장한 석조미륵보살입상(보물 218호)이 있는 사찰이다. 고려초 광종 때 거대한 불상을 세우면서 관촉사가 창건되었다. 관촉사는 전국적으로 잘 알려진 사찰이기는 하지만 사찰의 규모도 그리 크지 않은 편이다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA논산 관촉사. 석등을 석조미륵보살입상 앞에 세워져 있고 그 앞에 오층석탑이 있다. 고려시대 사찰배치에서 석탑이 차지하는 위상을 살펴볼 수 있다.

논산 관촉사 석등, 보물 232호, 충남 논산시 관촉동
석등이란 어두운 중생의 마음을 부처님의 깨달은 진리로 비추어 불성을 밝혀주는 등인데, 처음에는 실용적인 성격이 강했으나 후대에는 불전이나 탑 앞에 설치하는 장식적인 건조물로 변했다. 정사각형의 하대석 옆면에는 안상을 3개씩 새겼다. 기둥돌은 둥근 형태의 상.중.하 3개의 돌로 이루어져 있다. 화사석은 상하 2층으로 되어 있는데, 네 기둥이 빈약한 반면 화창이 매우 넓다. 1.2층 지붕돌의 네 귀에 귀꽃이 큼직하게 서 있어 경쾌한 느낌을 준다. 전체적으로 원과 4각.8각이 혼합되어 구성되었으며, 안정감이 약간 부족하나 전체적으로 크고 장중한 감을 주고 있다. 또한 화사석의 기둥이 가늘어 불안한 느낌을 주지만 형태의 장대함과 수법의 웅장함이 고려시대 제일가는 걸작으로 평가된다. 사적비에 의하면 불상이 968년(고려 광종 19)에 조성되었다고 기록되어 있어 조성연대를 알 수 있는 고려시대 석등의 대표작이다. (안내문, 문화재청, 2012년)

<출처>

  1. 문화재청
  2. 두산백과
  3. 위키백과
  4. 한국민족문화대백과

영주 부석사 무량수전 앞 석등(국보), 통일신라 석등을 대표하는 걸작

경북 영주시 부석면 부석사 무량수전 앞에 세워져 있는 석등(국보)이다. 석등은 높이 2.97 m 이며 통일신라 석등의 표준이 되는 형태를 하고 있다. 8각형 평면의 기둥처럼 만든 기단 위에 화사석을 올려 놓았다. 석등을 받치는 바닥돌 옆에는 안상이 배치되어 있으며 그 위 아래받침돌에는 연꽃무늬를 새겼다. 가운데받침돌은 8각형 기둥처럼 만들었으며 그 위 연꽃무늬가 새겨진 윗받침돌을 올려 놓았다. 불을 밝히는 화사석은 8각형으로 4면에 창을 두고 있으며, 4면에는 보살상을 새겨 놓고 있다. 지봉돌은 끝을 살짝 들어올려 경쾌한 느낌을 준다.  각부분의 비례에서 주는 조형미나 세부적인 조각수법 등이 뛰어난 걸작으로 손꼽히는 작품이다.

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<부석사 무량수전 앞 석등(국보)>

화사석을 받치는 기단은 연꽃무늬가 새겨진 아래,윗받침돌과 8각형 기둥 모양의 가운데받침돌로 구성되어 있다. 구조는 불상을 받치는 대좌와 비슷하지만 석등만의 모습을 만들어내고 있다.

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<화사석을 받치는 기단>

불을 밝히는 화사석은 4면에 창을 내고 그 사이에는 보살상을 새겼다. 지붕돌은 끝을 살짝 들어올려 경쾌한 느낌을 준다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA<불을 밝히는 화사석>

OLYMPUS DIGITAL CAMERA<반대편에서 본 모습>

SANYO DIGITAL CAMERA<석등 앞에 놓인 배례석>

불을 밝히는 등(燈)은 인류의 문명생활과 함께 다양한 형태와 재료로 만들어졌다. 석등은 부처의 광명을 상징하는 것으로 불을 밝혀 조명을 하는 등기(燈器)와 부처에 불빛을 올리는 공양구의 성격을 같이 가지고 있다. 목조건물을 모방해서 만든 승탑과 비슷한 구조를 하고 있는데 석탑이나 승탑의 영향을 받은 것으로 보인다. 통일신라 이후 많은 사찰에서 석등을 세웠는데 경주보다는 지방의 화엄십찰이나 선종계통 사찰에서 크고 웅장한 석등이 많이 남아 있다.

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<동쪽에서 본 모습>

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<무량수전 앞에서 본 모습>

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<서쪽에서 본 모습>

부석사는 통일신라 화엄십찰을 대표하는 사찰로 의상대사가 창건하였다. 부석사에는 주불전인 무량수전(국보18호)과 조사당(국보19호) 등 대표적인 불교건축물들이 아 있다. 건물들은 경사진 언덕에 축대를 쌓아 조성한 것으로 경주 불국사와 함께 한국적인 사찰 건축의 모범이 되었던 곳이다. 예산 수덕사, 안동 봉정사 등 많은 사찰들이 부석사와 비슷한 가람배치를 하고 있다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA<영주 부석사를 대표하는 문화재인 무량수전(국보)과 석등>

SANYO DIGITAL CAMERA<2009년>

영주 부석사 무량수전 앞 석등, 국보, 경북 영주시 부석면 북지리
이 석등은 통일신라시대를 대표하는 가장 아름답고 우아한 팔각 석등이다. 맨 아래 네모난 바닥돌의 옆면에는 꽃모양의 안상을 새겼다. 그 위의 아래받침돌에는 큼직한 연꽃잎을 8개 조각하고 그 위에 각기 8개의 귀꽃 봉오리 장식을 하였다. 그 위에 놓인 팔각기둥의 받침돌은 굵기와 높이에서 매우 아름다운 비례를 보이고 있다. 윗받침돌에는 부드러운 연꽃잎 모양의 장식이 8개 새겨져 있다. 불을 밝히는 화창 사이의 네 면에 새겨진 정교하고 세련된 보살상은 이 석등을 더욱 돋보이게 한다. 지붕돌은 모서리 끝이 가볍게 들려 있어 경쾌한 느낌을 주며, 석등 정상에 있던 장식은 대부분 없어지고 지금은 흔적만 남아 있다. (안내문, 문화재청, 2017년)

<출처>

  1. 안내문, 영주 부석사, 2017년
  2. 국가문화유산포탈, 문화재청, 2018년
  3. 한국민족문화대백과, 한국학중앙연구소, 2018년

양양 선림원지 석등(보물), 세부적인 조형미가 뛰어난 통일신라 석등

강원도 양양군 서면 선림원지 옛 절터에 남아 있는 석등(보물)이다. 선림원지 옛절터 한쪽편 홍각선사탑비와 함께 있는 이 석등은 통일신라 때(886년)에 만들어진 것으로 추정되고 있다. 8각형 평면을 기본을 기단과 화사석, 지붕돌로 구성된 기본적인 형태의 석등이다. 아래받침돌에는 안상이 새겨져 있으며 모서리에 귀꽃이 돌출되게 새겨져 있다. 가운데받침돌은 장고모양을 하고 있는데, 양끝에 구름무늬띠를 새겼으며 가운데에는 꽃송이를 조각했다. 윗받침돌에는 연꽃무늬를 새겼다. 화사석에는 4개의 창이 있으며 8각형의 각면 아래에는 작은 안상을 새겨놓고 있다. 지붕돌은 경사가 급하지 않고 부드러우며 끝에는 귀꽃을 조각해 놓았다. 이 석등은 돌을 다루는 기술이 절정기에 이룬 통일신라 때 만들어진 것으로 석재의 재질이 양호하며 조각수법이 뛰어난 편이다. 전체적인 비례에서 주는 조형미가 뛰어난 작품이다.

선림원(禪林院)은 강원도 동해안 양양과 속초지역에서 서울로 연결되는 주요 교통로인 56번국도가 지나가는 구룡령 아래 계곡에 위치한 큰 사찰이었다. 통일신라 때(9세기) 홍각선사가 창건한 이 사찰은 수행을 중심으로 하는 선종계열 사찰이었다. 구룡령을 넘기전에 잠시 머물수 있었던 곳으로 많은 승려들과 여행객들을 위한 쌀을 씻은 물이 끝없이 흘러내린다고 해서 미천골로 불렸다. 1948년에 명문(銘文)이 있는 신라 범종이 발견되었으며, 절터에는 석탑(보물 444호)을 비롯하여 석등(보물 445호)·홍각선사탑비(보물 446호)·승탑(보물 447호) 등이 전해지고 있다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA양양 선림원지 절터에 남아 있는 석등(보물).  높이 2.95 m의 비교적 큰 석등이다. 통일신라 때 만들어진 것으로 전체적인 비례나 세부 조각수법이 뛰어나다.

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탑은 3단으로 된 기단 위에 화사석과 지붕돌을 올려 놓은 전형적인 석등의 모습을 하고 있다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA아래받침돌 아랫단은 8각형으로 각면에 안상을 새겨 놓고 있으며, 윗단은 연꽃무늬를 새겼으며 모서리마다 귀꽃을 큼직하게 돌출시켰다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA가운데 받침돌은 장고모양을 하고 있는데 맨윗부분과 아랫부분에는 구름무늬를 얕게 새겼으며 가운데부분에는 꽃무늬를 새겼다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA화사석은 4면에 불을 밝히는 창을 만들었으며, 각면 아래에는 작은 안상을 새겼다. 지붕돌은 경사가 급하지 않으며, 모퉁이에 귀꽃무늬를 장식했다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA선림원지 안쪽편에 위치하고 있는 석등과 홍각선사탑.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA양양 구룡령 아래 미천골 계곡에 자리잡고 있는 선림원지. 교통요지에 자리잡은 선종 사찰로 크게 번성했던 곳으로 절터에 삼층석탑, 석등, 승탑과 탑비가 남아 있다.

양양 선림원지 석등, 보물 445호, 강원도 양양군 서면 황이리
이 석등은 4매석으로 된 네모난 지대석 위에 상.중.하대를 모두 갖추어 건립된 8각의 신라시대 기본형 석등이다. 8각의 하대 옆면에는 각각 안상이 음각되고, 그 위 복련에는 귀꽃 치장이 뚜렷이 새겨졌으며, 복련 윗면에 구름무늬와 1단의 높은 괴임을 새겨냈다. 간석은 중간 부분에 타원형 꽃잎이 8곳에 배치된 고복형으로서 그 윗부분에는 대칭적인 연화판을 새겼다. 간석 상.하단에는 권운문이 있으며 상대석에는 곂잎앙련이 있다. 화사석에는 4개의 장방형 화창이 있는 외에 각면의 아래쪽에 횡으로 장방형의 액을 마련하였다. 그 액 안에 각가 1구씩의 안상을 새겨 넣었다. 옥개석은 전각에 귀꽃이 있고 낙수면은 물매가 급하지 않으며, 8각의 합각은 사선이 뚜렷하고, 그 정상부에 복련이 새겨져 있다. 상륜부에는 작은 원형의 연화대석이 있을 뿐이다. 이 석등은 선림원지 홍각선사탑비와 마찬가지로 신라 정강왕 원년(886)에 건립된 것으로 보여진다. (안내문, 문화재청, 2010년)

<출처>

  1.  문화재청
  2.  두산백과
  3.  위키백과
  4.  한국민족문화대백과

여주 고달사지 쌍사자석등(보물), 2마리의 사자가 생동감있게 표현된 석등

서울 용산구 국립중앙박물관 야외에 전시중인 고달사지 쌍사자 석등(보물 282호)이다. 여주 고달사 절터에 있던 것을 경복궁으로 옮겼다가 국립중앙박물관으로 다시 옮겨졋다. 높이 2.4 m로 석등으로 불을 밝히는 화사석까지만 남아 있었는데, 고달사지 절터 발굴조사 과정에서 지붕돌이 발견되어 현재의 모습을 찾게 되었다. 안상이 새겨진 직사각형의 바닥돌 위에 2마리의 웅크린 사자가 석등을 받치고 있는 모습이다. 가운데와 윗받침돌에는 연꽃과 구름문양을 새겨 놓고 있다. 화사석은 4면이 창으로 뚫린 형태를 하고 있다. 아래받침돌로 만들어진 2마리의 사자상은 화강암에 새겨진 조각상으로도 상당히 화려하고 아름다운 석상이다. 통일신라의 예술성과 조각기술이 남아 있는 고려전기의 유물이다.

고달사지(高達寺址, 사적382호)는 여주시 남한강변에서 강원도 내륙지역으로 연결되는 교통로에 자리잡고 있다. 통일신라 때 창건되어 고려 광종 이후 크게 번창했다가 조선시대에 폐사되었다. 고달사에는 석조문화재들이 많이 남아 있는편인데 고달이라는 석공이 만들었다고 전한다. 현 남아있는 유물로는 국보로 지정된 고달사지 승탑(국보), 원종대사탑(보물), 원종대사탑비(보물), 석불대좌(보물) 등이 절터에 남아 있으며, 쌍사자석등(보물)는 중앙박물관에서 소장.전시하고 있다. 최근에 발굴작업이 완료되어 당시 절의 규모가 확인되고 있는데 상당히 규모가 컸던 사찰로 보인다.

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여주 고달사지 쌍사자석등(보물 282호). 중앙박물관 야외에 전시중이다. 고려초에 만들어진 석등으로 각부분의 비례에서 주는 조형미나 섬세한 표현의 조각수법 등이 돋보이는 걸작이다.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA기단부. 안상이 새겨진 사각형 바닥돌 위에 아래받침돌로 2마리의 사자를 올려 놓았다. 가운데 받침돌에는 구름무늬를 윗받침돌에는 연꽃무늬를 새겼다.

SANYO DIGITAL CAMERA생동감이 넘치면서 섬세한 조각수법이 돋보이는 쌍사사상.

SANYO DIGITAL CAMERA화사석과 지붕돌을 8각형이며, 화사석 4면에 창을 뚫었다.

SANYO DIGITAL CAMERA옆쪽에서 본 고달사지 쌍사자석등.

SANYO DIGITAL CAMERA여주 고달사지(사적 382호)

여주 고달사지 쌍사자석등, 보물 282호, 경기 여주 고달사터
두마리 사자가 불발기집을 받치고 있는 매우 특이한 형태의 석등이다. 통일신라시대에 이러한 형태의 석등이 등장하지만, 이 고달사 쌍사자 석등은 다른 쌍사자 석등과 달리 웅크린 사자가 불발기집을 받치고 있어 이채롭다. 이 석등은 고달사가 우리나라 3대 선원의 하나인 고달원으로 명성을 떨치던 고려시대 초기에 만들어진 것으로 보인다. (안내문, 국립중앙박물관, 2012년)
<출처>

  1. 문화재청
  2. 두산백과
  3. 위키백과
  4. 한국민족문화대백과

충주 청룡사지 보각국사탑 앞 사자 석등(보물), 승탑 앞에 세워진 장명등

충북 충주시 소태면 오량리 청룡사 절터에 보각국사탑 앞에 세워져 있는 석등(보물)이다. 높이 2.03 m의 이 석등은 사리탑 앞에 세워진 것으로 받침돌과 화사석, 지붕돌, 머리장식으로 구성되어 있다. 아래받침돌은 사자가 엎드린 형상을 하고 있어 사자석등이라 부른다. 가운데받침돌은 4각형이며, 윗받침돌에는 연꽃무늬를 새겼다. 화사석은 4각형 형태로 앞뒤로 창을 내어 놓고 있다. 전체적인 비례에서 주는 조형미나 세부 조각수법이 뛰어난 편은 아니다. 묘역에 불을 밝히는 일종의 장명등으로 고려말 이후에 생긴 것이다. 불전이나 탑 앞에 세워져 공양을 올리던 석등의 역할이 확대되는 것을 보여주고 있다.

청룡사(靑龍寺)는 충주 남한강 북쪽 청계산 중턱에 자리잡고 있다. 여주 고달사, 원주 거돈사, 법천사, 흥덕사 등과 함께 남한강 수운과 연계된 주요 교통로에 자리잡고 있으며, 지역 호족들의 후원을 받아온 사찰이다. 사찰이 언제 창건되었는지는 알려진바가 없지만 숙종 때 세워진 위전비의 내용으로 볼 때 조선후기까지 사찰이 유지되었던 것으로 보인다. 폐사되어 오늘날은 승탑만 남아 있다. 절터에는 보각국사탑(국보), 탑비(보물), 석등(보물) 등이 남아 있다.

SANYO DIGITAL CAMERA충주 청룡사지 보각국사 앞 사자석등(보물). 보각국사의 명복을 빌기 위해 승탑 앞에 세운 일종의 장명등이. 고려시대에 유행했던 사각형로 생긴 석등으로, 사자상이 석등을 받치고 있어 사자석등이라 불린다.

SANYO DIGITAL CAMERA석등을 받치고 있는 사사장. 납작하게 엎린 형태로 중국적인 사자의 모습을 하고 있다. 가운데 받침돌도 사각형을 하고 있으며 불꽃무늬 등이 새겨져 있다.

SANYO DIGITAL CAMERA화사석은 4각형으로 앞뒤에 창을 두었다. 석등의 불을 밝히는 화사석은 앞뒤로 창을 두고 있다. 지붕돌은 경사가 급하고 모서리선이 두터운 고려시대 지붕돌 양식을 잘 보여주고 있으며, 상륜부는 현재 남아 있지 않다. 지붕돌이나 윗받침돌은 표현을 간략하게 했으며 조각수법도 많이 떨어지는 편이다.

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옆쪽에서 본 석등.

SANYO DIGITAL CAMERA승탑 앞에 석등이 세워져 있는 형태는 고려말 이후에 주로 볼 수 배치방식이다.

충주 청룡사지 보각국사탑 앞 사자 석등, 보물656호, 충북 충주시 소태면
보각국사(1320~1392)의 명복을 빌기 위해 만들어진 석등으로 조선시대 석등의 기본형인 평면정사각형이다. 아래부분에는 한 마리 사자의 모습이 매우 힘차게 표현되어 있어 사자석등이라고 부른다. 지붕돌은 마치 두툼한 방석처럼 만들어져 있어 고려시대 양식을 계승하였음을 알 수 있으며 경기도 양주 회암사지 쌍사자석등과 더불어 조선시대 사자석등의 대표적인 작품이라 할 수 있다. (안내문, 충주시청, 2009년)

<출처>

  1. 안내문, 충주시청, 2009년
  2. 국가문화유산포탈, 문화재청, 2019년
  3. 한국민족문화대백과, 한국학중앙연구소, 2019년