강원도 속초시 설악동에 있는 계조암석굴이다. 설악산 신흥사 부속암자로 울산바위(명승) 아래에 있는 작은 석굴사원이다. 신라 진덕여왕 때 자장율사가 향성사와 함께 건립한 것으로 알려져 있다. 본래 자장율사, 원효대사, 의상조사 등 고승들이 수행을 하던 작은 석굴로 여러 조사들이 대를 이어 수행하였다고 하여 계조암(繼祖庵)이라 부른다. 설악산의 명소인 흔들바위와 같이 있는데 여러 바위 중에서 둥글게 보이는 목탁바위 밑 굴속에 암자가 있다.

계조암의 중건에 대한 내력은 게 알려진 바가 없으며 구한말 승려 응화가 삼성각을 지은 후 암자로서 모습을 갖추고 오늘에 이른 것으로 보인다. 계조암 석굴 뒤로는 햇빛에 반사되어 빛나는 울산바위가 보이고 앞으로는 설악산 계곡과 여러 봉우리들이 보이는 곳에 자리잡고 있다. 예전에는 사진을 찍어주는 사진사와 아이스크림 등을 파는 작은 노점 등이 있었는데 지금은 없어지고 암자 원래의 모습을 유지하고 있다.

설악산 계조암. 울산바위 아래에 있는 작은 석굴사원으로 고승들이 대를 이어 수행을 했다는 곳이다. 석굴 앞에는 설악산의 오랜 명소인 흔들바위가 있다.

흔들바위가 있는 계조암 입구.

계조암 앞에 있는 큰 바위는 100여 명이 식사를 할 수 있을 정도로 넓다 하여 ‘식당암’이라고도 부른다. 한쪽편에는 설악산 명소인 흔들바위가 있다.

2008년 모습. 바위 위에는 기념사진을 찍어주는 사진사가 있었다.

설악산 흔들바위. 우각석(牛角石)이라고 불리는 이 바위는 원래 두개가 있었다고 한다.

계조암 석굴. 울산바위 아래 목탁바위 밑 석굴에 불상을 모시고 수행했다고 한다. 석굴이 주불전에 해당하며 옆쪽에 삼성각이 있다.

석굴 내부. 상당히 넓은 공간이 마련되어 있다. 아미타여래를 모시고 있어 극락전에 해당하는 불전이다.

석굴 앞에서 내려다 본 흔들바위와 식당암. 그 너머로 권금성 봉우리와 설악산 계곡이 보인다.

옆쪽에 있는 삼성각. 나반존자 등을 모시고 있는 불전으로 구한말에 처음 조성된 전각이다. 예전에 2층 건물 형태로 있었는데 최근에 기단을 다시 쌓고 그 위에 불전 건물을 올렸다.

2008년 계조암 삼성각의 모습. 불전과 요사채를 겸하고 있었다.

석굴 왼쪽편에 있는 요사채. 석축을 쌓아서 터를 만들고 그 위에 건물을 지었다. 최근에 지은 것으로 보인다.

삼성각 아래에 있는 큰 바위. ‘계조암’이라 적힌 큰 글자를 비롯하여 많은 글자들이 새겨져 있다.

2008년에는 이곳에 음료나 먹을 것을 팔던 작은 가게가 있었으나 지금은 없고 그 자리에 흔적만이 남아 있다. (윗쪽 사진)

전형적인 수학여행 사진 장면이 항상 연출되고 있다.

흔들바위 뒷편 햇빛에 빛나는 울산바위.

계조암 석굴
계조암은 신라 652년 (진덕여왕 6) 자장율사가 창건한 사찰이다. 자장은 이곳 석굴에 머물면서 향성사(신흥사)를 창건하였다. 동산, 각지, 봉정에 이어 의상, 원효 등 조사의 칭호를 얻을만한 승려가 이어져 수도하던 도장이라 하여 계조암(繼祖庵)이라는 이름이 붙었다. 창건이후 자세한 역사는 알 수 없으나 《신흥사사적기》애 다음과 같은 기록이 있다. “조선시대 1890년(고종 27년) 응화가 삼성각을 세웠으며, 1908년 동암이 단청을 하고, 동고가 후불탱화를 조성하였다.” 현존하는 당우로는 법당인 석굴과 삼성각, 요사채 등이 있다. 석굴 안에 봉안된 부처님과 삼성각에 모신 나반존자상은 특히 영험이 큰 것으로 알려져 있어 예로부터 기도객들의 발길이 끊이지 않는다. 석굴 앞에는 문 역할을 하는 쌍용바위가 있고, 쌍용바위 앞에는 100여 명이 함께 식사를 할 수 있는 반석이 있어 ‘식당암’이라 부른다. 식당암 머리 부분에는 흔들바위라는 이름으로 널리 알려진 유각석이 있다. 우각석은 원래 두 개였는데, 한 풍수 학자가 불가의 영기가 넘쳐 흐름을 시기하여 한 개를 굴려 떨어뜨렸다고 한다. 석굴법당은 목탁이라 불리는 바위에 자리잡고 있어 다른 기도처보다 영험이 크다고 하는 목탁바위 전설이 전해 내려오고 있다. (안내문, 계조암, 2017년)

<출처>

1. 계조암
2. 한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원

강원도 속초시 설악동에 있는 신흥사(新興寺)이다. 삼국시대 신라 진덕여왕 때 자장이 향성사라는 이름으로 처음 창건하였으며, 화재로 불타버린 후 의상이 능인암터로 옮겨 중건하면서 선정사로 이름을 바꾸었다. 이후 1000년 동안 번창하다가 인조 때 화재로 소실된 후 현재의 위치로 옮겨 중건하면서 오늘에 이르고 있다. 전각들은 조선후기 이후에 중건한 것들인대 극락보전, 명부전, 보제루가 내격이 있는 건물들이며, 문화재로는 향성사지 삼층석탑(보물), 목조아미타여래삼존좌상(보물), 목조지장보살삼존상(보물)가 있으며, 통일신라 처음 만들어진 것으로 알려진 향성사 종이 지금까지 남아 있다고 한다.

설악산을 대표하는 사찰로 천불동계곡으로 들어가는 입구에 위치하고 있다. 조선시대에는 고성 건봉사의 말사였으나 지금은 설악산과 주변지역 사찰 대부분을 말사로 거느리고 있는 중심사찰이다. 이름난 산에 자리잡고 있는 사찰답게 아미타여래를 모신 극락전을 주불전으로 삼고 있으며, 여러 요사채를 두고 있는 수행중심의 사찰로 보인다. 빼어난 절경을 자랑하는 설악산의 주요 교통로에 자리잡고 있어 천불동계곡이나 마등령, 저향령 등을 이용하여 내설악을 오갔던 사람들이 하룻밤을 묵었던 것으로 보인다.

설악산을 대표하는 사찰인 신흥사. 삼국시대에 처음 창건되었지만 현재의 사찰은 조선후기 인조 때 현재의 위치로 옮기면서 중건한 것이다. 명산에 자리잡은 큰 사찰로 아미타여래를 모신 극락보전을 주불전으로 하고 있다.

향성사지 삼층석탑(보물 443호). 설악산국립공원으로 들어가는 도로 옆에 위치하고 있다.  향성사는  신흥사의 전신으로 자장이 653년에 창건하였다고 한다. 삼층석탑은 설악켄싱턴스타호텔과 도로를 사이에 두고 있는데, 호텔이 있는 곳을 포함한 지역이 옛 절터인 것으로 추즉된다.

신흥사 일주문. 설악산 국립공원 안쪽에 위치하고 있다.

일주문 안쪽 설악산 소공원에 조성해 놓은 청동불좌상. 1997년에 조성한 것으로 높이 14.6 m의 거대한 청동불상으로 ‘통일대불’로도 부른다.

설악산 천불동.저항령계곡과 울산바위에서 내려온 계곡이 만난는 곳에 신흥사가 자리잡고 있다. 내설악과 연결되는 저항령, 마등령, 무너미고개 등 여러길들이 이곳에서 시작된다.

신흥사로 들어가는 길.

울창한 숲 너머로 보이는 신흥사.

신흥사 사천왕문. 돌계단이 있는 출입문으로 나름 격식을 갖추고 있다.

사청왕문 앞 큰 길.

사천왕문 안쪽 마당. 케이블카가 있는 권금성 봉우리를 배경으로 꽤 운치있는 풍경을 만들고 있다. 마당 안쪽에는 강당 건물인 보제루와 범종루 등이 있으며, 안쪽에 상당히 큰 규모의 요사채가 있다.

범종루.

주불전이 있는 중심 영역 입구에 위치한 보제루.  사찰에서 설법을 강의하거나 신도들이 잠시 쉴 수 있는 공간인 강당 건물이다. 지금은 고승들의 영정을 비롯하여 신흥사에서 소장한 유물들을 보관하는 곳으로 사용하고 있다.

주불전이 있는 공간으로 들어가는 출입통로. 보제루 아래에 길을 만들었는데 높이를 의도적으로 낮게 만들어 낮은 자세와 마음을 갖도록 하고 있다.

보제루를 통과한 후 보이는 경내 모습. 주불전은 극락보전을 중심으로 좌.우에 명부전과 조사당을 배치하였다. 마당 양쪽에는 비교적 큰 규모의 요사채가 배치되어 전체적으로 독립된 공간을 형성하고 있다. 조선후기에 조성된 공간으로 부처의 사리를 모신 탑은 두고 있지 않다.

주불전인 극락보전.  잘다듬은 화강석으로 기단을 쌓고 그 위에 건물을 올렸다. 건물은 앞면 3칸 규모로 팔작지붕을 하고 있다. 화려한 다포계 공포, 문에 사용한 꽃살 문양과 빗살문양, 조각상이 새겨진 돌계단 등 화려하면서 장식적인 면을 강조한 조선후기 불전의 특징을 잘 보여주고 있다.

목조아미타여래삼존좌상(보물 1721호). 주불전인 극락보전에 모셔져 있는 삼존불상으로 아미타여래를 중심으로 좌.우에 관세음보살과 대세지보살로 구성되어 있다. 17세기 중엽에 활동한 조각승 무염의 작품이다.

왼쪽에 있는 명부전. 지장보살을 모시는 불전으로 조선후기 영조 때 처음 세워진 것으로 추정된다. 양쪽 문을 낮게 만들어 고개를 숙이고 출입하도록 되어 있다.

목조장보살삼존상(보물 1749호)이다. 명부전에 모셔져 있는 삼존불상으로 지장보살을 중심으로 도명존자와 무독귀왕으로 구성되어 있다.

지장전 뒷편에 있는 삼성각.

극락보전 오른쪽에 있는 조사전. 고승들의 영정을 모시는 곳을 조사당이라 하는데, 아마도 보제루에 모시고 있는 고승들의 영정을 옮기기 위해 최근에 세운 것으로 보인다.

마당에서 보이는 보제루. 지금은 문이 굳게 닫혀 있다. 신도들을 위한 공간인 강당 역할을 못하고 있다.

경내 마당 오른쪽에 있는 요사채. 상당히 큰 규모의 건물로 사실상 강당 역할을 하는 건물로 보인다.

뒷편에 있는 요사채.

맞은편에 있는 요사채인 운하당. ‘ㅁ’자흥 건물로 승려들이 기거하는 생활공간인 요사채이다.

명부전에서 내려다 보이는 운하당 마당과 안쪽에 있는 요사채.

운하당 아랫쪽 마당. 권금성 봉우리를 배경으로 여러동의 요사채들이 들어서 있다.

울산바위 오르는 길에서 내려다 보이는 신흥사.

신흥사는 신라 진덕여왕 6년(652)에 자장이 ‘향성사’라는 이름으로 세웠으나 698년 화재로 불타버렸다고 한다. 그 뒤 의상이 ‘선정사’라는 이름으로 다시 세워 1000여 년간 번창하다가 조선 인조 20년(1642) 화재로 또 다시 소실되었다. 2년 후인 1644년경 영서, 혜원, 연옥 세 스님이 선정사 아래쪽에 절을 세웠는데, 이 절이 지금의 신흥사이다. 1947년 대웅전을 시작으로 여러 건물들을 차례로 다시 세움으로써 지금의 모습을 갖추게 되었다. 현존하는 건물로는 극락보전, 명부전, 영산전, 보제루 등을 비롯하여 3개의 문(門)과 여러 부속 암자가 있다. 신흥사 극락보전(강원도 유형문화재 제14호)은 현종 5년(1664)년에 세운 건물로 앞면 3칸·옆면 3칸 규모이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양을 한 팔작지붕으로 꾸몄다. 명부전에는 부처를 도와 지옥의 중생을 구제한다는 지장보살을 모셨고, 보제루에는 휴정 등 고승 60여 분의 영정을 모시고 있다. 1400여년 전 ‘향성사’시절의 범종은 한국전쟁 때 총상을 입은 뒤 수리하여 보존 중이다. (안내문, 속초시청, 2008년)

<출처>

1. 속초시청
2. 한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원
3. 문화재청.