경북 의성군 단촌면 관덕리에 있는 재실 건물인 추원재(追遠齋)이다. 의성 사촌마을 만취당을 지은 조선중기 유학자 김사원의 제사를 모시기 위해 지은 재실 건물이다. 건물은 앞면 4칸 규모로 오른쪽에 대청마루를 2칸을 두고, 오른쪽에 온돌방 2칸을 두고 있는 ‘편방형(偏房形)’ 평면을 하고 있다. 1809년 후손들과 마을 주민들이 힘을 합쳐 지었다고 한다. ‘관덕리 삼층석탑’이 남아 있는 절터 바로 아래에 위치하고 있다.
<의성 추원재>
<반대편에서 본 모습>
<뒤에서 본 모습>
<바깥에서 본 모습>
<추원재 뒷편에 있는 절터>
<의성 사촌마을 만취당(보물)>
<출처>
경남 산청군 단성면 남사리에 있는 고택인 사양정사(泗陽精舍)이다. 1920년대 유학자 정제용의 후손들이 그를 추모하기 위해 지은 재실이다. 앞면 7칸의 팔작지붕을 하고 있는 상당히 큰 규모의 재실 건물이다. 가운데 2칸 대청마루를 두고 왼쪽에 온돌방 2칸 오른쪽에 온돌방 1칸이 있으며 양쪽에 1칸씩 누마루를 두고 있다. 일제강점기에 지어진 일종의 개량한옥으로 자재나 건축수법이 뛰어난 편이다.
<산청 남사마을 사양정사>
<가운데 대청마루>
<왼쪽 온돌방과 누마루>
<오른쪽 온돌방과 누마루>
<사양정사 마당>
<산청 사양정사>
대문채는 솟을대문과 광과 문간방이 있는 7칸 규모의 건물로 웅장한 모습을 보여주고 있다.
<대문채>
남사마을을 지리산 중산리로 연결되는 교통로에 있는 전통마을로 지금은 남사예담촌이라 부른다. 마을에는 20세초에 지어진 많은 기와집이 모여있다. 성주 이씨, 밀양 박씨, 진양 하씨가 주로 모여살고 있다.
<산청 남사마을>
산청 사양정사(泗陽精舍), 경남 산청군 단성면 지리산대로
사양정사는 한말의 유학자 계제 정제용(1865~1907년)의 아들 정덕영과 장손 정종화가 남사로 이전한 후 선친을 추모하기 위하여 마련한 정사로 1920년대에 지어졌다. 정제용은 포은 정몽주의 후손으로 한말의 유학자인 후산 허유와 유림을 대표하여 파리장서를 작성한 면우 곽종석의 문인이다. 사양정사란 ‘사수’ 남쪽의 학문을 연마하는 집이라는 뜻이다. 여기서의 ‘사수’는 공자의 고향인 중국 산동석 곡부에 있는 강이름인데 공자를 흠모하는 뜻으로 남사마을 뒤에 있는 개울을 사수라 부르고 정사가 개울의 남쪽에 있어 사양정사라 이름하였던 것이다. 건립 이후 주로 자손을 교육하고 문객을 맞아 교유하는 용도로 사용되었다. 사양정사는 정면 7칸, 측면 2칸의 팔작지붕 집으로 천장이 높고 부재가 튼실하며 치목이 정교할 뿐 아니라 다락과 벽장 등 수납공간을 풍부하게 설치하였으며 또한 당시로서는 새로운 건축재료인 유리를 사용하여 근대기 한옥의 변회된 면모를 보여주고 있다. 4칸의 광을 넣어 7칸의 장대한 규모로 구성한 대문채에는 충절을 상징하는 홍살을 넣은 솟을대문을 달아 사양정사의 풍경과 풍부한 경제력을 나타내었다. (안내문, 산청군청, 2022년)
<출처>
전남 해남군 해남읍 연동리마을에 있는 추원당과 어초은사당이다. 추원당은 윤선도가 집안사람들과 함께 조상을 모시기 위해 세운 재실로 현재의 건물은 일제강점기에 새로 지은 것이다. 건물은 앞면 3칸, 옆면 3칸으로 규모로 겹처마에 팔작지붕을 하고 있으며 지붕 모퉁이에는 활주를 세웠다. 건물 앞과 옆에는 1칸 규모의 높은 지붕을 하고 있는 차양을 두고 있다. 행랑채는 솟을대문을 중심으로 양쪽에 작은 방을 두고 있다. 제사를 비롯한 집안행사를 준비하는 공간이다. 어초은사당은 윤선도의 4대조로 해남 연동리마을 입향조인 윤효정을 모신 사당이라 한다.
해남 추원당. 녹우당(사적 167호) 뒷편에 있는 마을 재실로 조선후기 윤선도가 조상을 모시기 위해 처음 세웠다고 한다.
추원당 행랑채. 가운데 솟을대문을 중심으로 양쪽에 3칸씩 행랑채를 두고 있다.
안쪽에서 본 솟을대문.
재실건물은 앞면 3칸규모의 전통한옥 형태를 하고 있는 큰 건물로 앞쪽과 왼쪽에 높은 지붕을 하고 있는 차양을 두고 있다.
건물 앞 비를 피하기 위해 세운 맞배지붕을 하고 있는 차양. 구한말 이후 건물에서 주로 볼 수 있는 시설이다.
차양 안쪽에 있는 재실.
재실 뒷편.
추원당(追遠堂)은 이 마을에 처음 터를 잡은 고산선생의 고조부(4대조) 윤효정(1476~1543)의 제각으로 1935년에 새로 지었다. 시향은 음력 11월 15일 어초은 사당에서 지내고, 이곳 추원당에서는 제관과 참배하는 후손들이 숙식을 하며, 문중회의를 한다. 추원이란 먼 조상이나 부모를 추모하여 정중히 공경을 다함을 뜻한다. (안내문, 해남군청, 2010년)
녹우당 뒷편에 있는 입향조를 모신 사당. 앞면 3칸에 맞배지붕을 하고 있는 건물로 사당 건물로는 큰 규모이다.
솟을대문을 하고 있는 사당 출입문.
어초은사당
어초은은 덕음산 아래 백련동에 처음 터를 잡고 해남윤씨가를 중흥시킨 인물로 사당 뒤 묘와 함께 녹우당 공간에서 중심적인 위치를 차지하고 있다. 그는 “삼개옥문 적선지가”라 불릴 정도로 적선으로 가문을 더욱 빛내었다. 매년 음력 11월 15일 시제사를 지낸다. (안내문, 해남군청, 2010년)
해남 녹우당 일원(사적 167호). 마을 종택인 녹우당을 중심으로 고산사당, 어초은사당, 추원당이 남아 있다. 입구에는 큰 은행나무가, 뒷편에는 비자나무숲(천연기념물 2451호)가 있다. 앞쪽에는 윤두서 자화상(국보 240호)와 종가전적(보물 482호) 등을 소장하고 있는 유물전시관이 있다.
<출처>
대구 달성군 하빈면 묘리 묘골마을에 있는 고택인 도곡재(陶谷齋)이다. 조선후기 정조 때 대사성을 지낸 박문현이 주택으로 처음 지은 집이다. 19세기에 인조 때 활동한 도곡공 박종우를 기리고 후학을 양성하기 재실인 도곡재로 바뀌었다. 건물은 안채, 사랑채, 대문채 등으로 구성되어 있다. 재실로 사용하면서 약간 개조되어 일반 주택과는 약간 다른 모습을 보이지만 남부지방 양반가옥의 특징을 잘 보여주는 고택이다.
달성군 묘골마을은 낙동강 동안에 자리잡고 있는 전통마을로 사육신 박팽년의 후손들이 모여사는 순천박씨 집성촌이다. 박팽년 후손은 사육신 가운데 유일하게 후손이 살아남은 가문으로 사육신이 복권되면서 조선후기에는 관직에도 많이 진출했다. 양반들이 모여살았던 전통마을로 상당한 수준의 경제력이 있었던 곳으로 보인다. 마을에는 종가 건물이었던 태고정(보물 554호)를 비롯하여 여러동의 고택들이 남아 있다.
달성 묘골마을 도곡재. 18세기에 주택으로 지어졌다가 19세기에 후학을 양성하는 재실로 바뀌었다. 안쪽에 살림집인 안채가, 바깥쪽에 사랑채가 있는 마당을 넓게 쓰는 남부지방 양반가옥의 특징을 잘 보여주고 있다.
솟을대문을 하고 있는 대문채. 도시형 한옥과는 달리 바깥쪽으로 창문을 두고 있지는 않다.
안쪽에서 본 대문채. 한쪽에는 외양간을, 반대쪽에는 문간방을 두고 있다.
사랑채는 앞면 4칸 규모로 바깥쪽에 사랑마루를, 안쪽에 온돌방을 두고 있다.
사랑마루 옆에는 작은 툇간을 달아내어 누마루처럼 사용하고 있다. 19세기에 재실로 바뀌면서 개조한 부분으로 간략한 형태의 누마루이다.
누마루 앞에 있는 작은 연못.
사랑채 뒷편에 있는 아궁이. 안채를 출입하는 작은 문이 있고 안마당에서 불을 지필 수 있도록 하고 있다. 아궁이 위에는 서책을 보관하는 다락을 설치했다.
안채를 출입하는 중문채. 사랑채가 있는 마당을 향해 문을 두고 있는 온돌방이 있는데 작은 사랑으로 지어진 것으로 보인다.
안마당에서 본 중문채.
살림집인 안채. 가운데 대청마루를 중심으로 양쪽에 온돌방과 부엌을 배치한 ‘ㄱ’자 형태의 건물이다.
안채 대청마루
안채 한쪽끝 아궁이 위에 큰 다락방을 만들었다. 서책을 보관하는 장소로 보인다.
다락방 아래 아궁이.
옆쪽에서 본 안채.
안마당 안쪽편에 있는 고방채. 한쪽편에는 다락방이 있다.
고방채 다락방과 그 아래 공간
달성 묘골마을 전경. 도곡재는 종가에 해당하는 태고정 아래쪽에 위치하고 있다.
도곡재, 대구광역시 달성군 하빈면 묘리
도곡재는 사육신 중 한 분인 박팽년 선생의 후손들이 세거하고 있는 묘골마을 내에 자리하고 있다. 이 건물은 대사성을 지낸 박문현이 1778년(정조2)에 주택으로 건립하였던 것을 19세기 중엽부터 도곡공 박종우의 재실로 사용하면서 선생이 호를 따라 도곡재라 부르게 되었다. 박종우는 인조 때의 문신으로 낙재 서사원을 사사하였고 한강 정구 문하에 출입하였으며 문장의 행의가 추앙되었다고 대구읍지 증에 기록되어 있다. 도곡재는 조선시대 남부지방 양반가옥의 실례를 잘 보여주며 안채, 사랑채, 대문채 등이 3개 권역으로 분리되어 일곽 안에 잘 보존되어 있다. 좌측으로 낸 대문채를 들어서면 남향하여 사랑채에 해당하는 도곡재가 자리하고 사랑채 우측에 연한 중문채를 들어서면 ‘ㄱ’자형의 안채와 우측의 고방채가 자리하여 튼 구조형의 배치를 이루고 있다. 사랑채인 도곡재는 원래 정면 4칸, 측면 1칸 규모였으나 후대에 재실로 사용하면서 왼쪽에 퇴칸 1칸을 달아 내고 대청을 넓혀 누처럼 꾸몄다. (안내문, 달성군청, 2011년)
<출처>
경기도 남양주시 금곡동에 있는 대한제국 마지막 황제 순종의 유릉(사적) 재실이다. 황제의 능으로 먼저 조성된 홍릉 재실의 예를 따르고 있는데, 건물 배치는 약간 다른 면을 보인다. 유릉 재실은 국왕이 머무는 공간으로 보이는 재방과 향과 축문을 보관하는 안향청이 나란히 배치되어 있다. 두 건물은 복도각으로 연결되어 있으며, 양쪽 건물 모두 솟을대문에서 어도로 연결되어 있다. 솟을대문이 있는 행랑채에는 많은 방과 마루를 두고 있다.
재실은 원래 무덤이나 사당옆에 제사를 준비하기 위해서 지은 집을 말하며 삼국시대 시조묘나 신궁제도에서 그 기능이 유래했던 것으로 보고 있다. 유학이 사회전반을 지배하던 조선시대에는 왕릉을 조성하는 산릉제도에서 그 기능이 정립되었다고 하며, 일반 사대부에서 제사를 준비하기 위한 공간으로 많은 재실들이 건축되었다. 재실은 평상시 영(종5품) 또는 참봉(종9품) 등이 능역의 관리를 위해 근무하는 곳이며, 제례시에는 제관들이 머무르면서 제례를 준비하는 공간이다.
대한제국 마지막 황제 순종의 능역 안쪽에 위치한 재궁. 홍릉 재궁의 예를 따르고 있지만 규모가 큰 편이며 건물 배치도 다르다.
재궁 출입문.
재궁에는 2개의 건물이 나란히 배치되어 있으며, 두 건물은 복도각으로 연결되어 있다. 국왕이 지나가는 어도가 두 건물에 모두 설치되어 있다.
오른쪽 건물은 앞면 6칸 규모의 건물로 전체적인 형태로 볼 때 제관이 머무는 공간인 재방인 것으로 보인다.
왼쪽편 건물은 앞면 7칸 규모이며, 넓은 대청마루를 두고 있는 것으로 볼 때 향과 축문을 보관하는 안향청인 것으로 보인다. 안향청에서 능역내 침전까지는 어도가 연결되어 있다.
유릉 행랑채. 상당히 긴 건물로 많은 방을 두고 있다.
마당 한쪽편 창고처럼 보이는 건물. 제기를 보관하는 제기고로 보인다.
제기고 옆에는 어도가 능역내 침전으로 연결된다.
재궁에서 능역으로 연결되는 어도.
<출처>
1. 한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원
2. 두산백과
3. 문화재청
4. 고궁박물관
5. 위키백과